Chuang Tsé y la Contra de La Vanguardia

"¿Existe acaso la verdadera alegría? Para mí, la perfecta libertad de no hacer absolutamente nada es verdadera alegría, pero la gente corriente lo considera una pérdida de tiempo" Chuang Tsé

http://www.lavanguardia.com/lacontra/20111025/54235611328/no-hay-nada-de-malo-en-relajarse-y-no-hacer-nada.html

y yo voy, y leo ambas cosas hoy por...¿casualidad? ¿sin tenerlo programado? ¿o eso creo yo? bueno haré caso a las recomendaciones y no haré absolutamente nada (salvo la cena que tengo hambre)

HERMES al rescate

Bienvenido Hermes,
o tal vez seas tú el que me das la bienvenida a mí, después de varios días conociéndonos, sinceramente he de confesarte que estoy encantado de habernos conocido.
Hace unos cuantos años, hablando con un amigo, le preguntaba que si "abrirse" a la gente sin tapujos, ni reparos sería una forma de debilidad, puesto que si el resto de personas te conocen "demasiado" bien, también conocen tus debilidades, tus puntos débiles, inseguridades...y ésto puede hacerte más "débil", más vulnerable o simplemente te deja sin protección al azote del viento.

Él, muy acertadamente, me dijo que, en efecto si las personas conocen de ti "demasiado" puede ser usado en tu perjuicio, pero que los beneficios de "abrirse" a las personas, de darse a conocer, en definitiva los beneficios de compartir tú propia vida, otorgando espacio a los demás en ti para que se realicen, tiene maravillosos beneficios y proporciona una vida tan plena y vivífica que los posibles males o daños que te puedan acaecer quedan en la memoria como anécdotas que contar para pasar un grato entre risas con las amistades.

Hoy día podemos comprobar que nada más lejos de la verdad, las redes sociales, las nuevas tecnologías nos han proporcionado herramientas para ser más auténticos/as y para mostrarnos sin mayor prejuicio que el reparo moral de cada uno a mostrar su intimidad.

Disfrutemos del viaje, pues experimentar que la ciencia y la técnica se ponen al servicio de las personas ha sido y es uno de los mayores logros colectivos de nuestra especie.

Mi bienvenida al conocimiento libre, al contacto y comunicación interdisciplinar y a la formación on line.

http://clinico.hermescloud.org/
¡BIENVENIDO HERMES!

La Misión I: SanRockada 2011

Emulando a mi primo Gabriel (sita en http://gabrielvidalb.blogspot.com/), añado una entrada dónde describo cúal es el próximo reto deportivo que tengo a la vista.

Y como primera nota de ésta misión, añadiré a continuación lo que escribí el año pasado para la sección San Rockados de la web de la carrera.

https://www.youtube.com/watch?v=4R-JnIkC6Sg&feature=player_embedded

Artista: Miguel Ríos

Canción: Bienvenidoss

Álbum:  Rock & Ríos (1982)

"En la categoría de Veteranos encontramos al irrepetible Miguel Ríos, en la gira del presente año afirma despedirse de los escenarios, desde aquí mi pequeño tributo para el "granaíno" que rompiendo moldes se acercó y nos acercó con sus canciones al Rock.

En el 1982, aún algunos de nosotros no habíamos ni nacido, cuando Ríos se encargó de dar a luz "Bienvenidos", aunque algunos afirman ser la versión latina de "For Those About To Rock (We Salute You)" de los mastodónticos AC/DC (desde ahora invito a quien se atreva a incluir el comentario de la misma en los SanRockados) para mí la canción además de suponer un perfecto himno para recibir a todos aquellos que tienen en común la pasión por el Rock, me sugiere múltiples semenjanzas con nuestra SanRocada, a continuación las comparto con tod@s:

Ríos comienza saludando a los aliados de la noche, agradeciendo la presencia de los mismos y avisando que el impulso de todos conseguirá que seamos eléctricos, en verdad os digo que me cuesta saber si habla de hijos del rock & roll o de los participantes de la SanRocada que nos daremos cita a la caída del Sol bajo las estrellas, agradeciendo a organizadores, colaboradores, patrocinadores y atletas el empeño que han puesto en pro del éxito final de la carrera..

A continuación Miguel nos recuerda que necesitamos de la ayuda de tod@s, que cuantos más seamos, mejor. Y que todos movidos por un mismo sentimiento y con la mente abierta conseguiremos, al menos, durante el día 7 y 8 de Agosto apartar a los fantamas cotidianos que nos hacen tener pensamientos del tipo: "que los perros vuelan".

Como en la vida misma, el viaje ha sido largo, no exento de obstáculos, sacrificio y esfuerzos para llegar hasta dónde estamos, pero con humildad, esperanza, prudencia y fortaleza ha llegado el momento de gritar: ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidoooooos! (bueno sólo faltan 7 días). Todos juntos hermanados entorno a la villa de Macotera y a la pasión por el Rock (atletismo), damos la bienvenida a la disputa de la vida como un lugar de encuentro para la contemplación festiva de la misma. Bienvenidos y Bienvenidas a la diversión y regocijo que supone compartir el viaje con los seres queridos. 

juanfra  a 4 de Agosto de 2010

Mortal de necesidad

es el título de un libro de Ángel Gabilondo. No pude leerlo entero, entre otras,debido al número de términos en griego que allí aparecían. Ahora uso el título del mismo, para dar nombre a la entrada ya que:

sostengo que lo único necesario en la vida es morir. De primeras puede sonar sugerente por varios motivos: o bien porque suena paradójico, y las paradojas nos dejan noqueados momentaneamente nuestro raciocionio, creciendo en nuestro interior un sentimiento de curiosidad o de anhelo por descubrir algo más de lo que esconde la contradicción que se nos pone ante nuestra mirada.
Otro motivo para que la frase "lo único que necesito es morir" pueda sonar atractivo, es tener el ánimo alterado por no decir que hemos sucumbido a una depresión. Pero más adelante, comprenderemos lo lejos que queda tal afirmación de ser argumento para suicidarse.

En la vida podemos tener un poco de aquello o un poco de lo otro, es decir, en la vida es suficiente con alimentarse, ser feliz, hablar con la familia, tener o no tener trabajo, algo de dinero, algo de amistad. Son aspectos que puede que se nos presenten en nuestra vida en mayor o menor cantidad  y calidad. Es suficiente tener o no tener un poco de todo eso para vivir.

Pero lo que es necesario para ser humano, es morir. Si no nos morimos, seríamos dignos protagonistas de películas de inmortales, pero como dice la cancíón ¿quien quiere vivir eternamente? Así que necesitamos morir, lo único que necesitamos en la vida es morirnos, no necesitamos coches, casas, dinero, familia...eso son contingencias, es decir, cosas que pueden o no presentarse en nuestras vidas, pero no podemos decir lo mismo de la muerte, ya que de manera necesaria se presenta en nuestras vidas, y si no se presenta es que no estás vivo.

Así que si algún día tenemos la ilusoria sensación de que algo es imprescindible o de necesidad, hagánlo pasar por el filtro o el pasapuré de la muerte, seguramente que se diluya como blancas nubes de primavera en un cielo azulado.

Y por si algún necrófilo, malinterpreta mis palabras en pro del suicidio, le recordaré lo que decía Tales al ser preguntado  acerca de la vida y la muerte; decía que le daba igual estar vivo que muerto, a lo que le increpaban, ¡pues si es así que haces que no te matas!, y él contestaba, porque como he dicho:  me da igual.

Señora presidenta

Veía hace días a Michelle Obama, que se encargaba de diferentes eventos y tareas, todos ellos encaminados hacia la solidaridad, ayuda al desfavorecido, causas filantrópicas, salud y bienestar de la población...etc.

Me preguntaba si Michelle u otras señoras, véase, Doña Sofía, Carla Bruni, Lady Di, Rania de Jordania...tendrán alguna obligación contractual por el hecho de que los señores con los que contrajeron matrimonio sean la cabeza visible de la "política" del país quehabitan.

Si no están obligadas, imagino que aprovechan la situación de consortes, que les da publicidad, contactos, etc. para emprender medidas en favor de los desfavorecidos, de las causas "justas", de causas solidarias, altruístas, filantrópicas o simplemente para mejorar de alguna manera la vida de las personas.

¿Por qué no dejan a sus maridos que trabajen en ese sentido?
¿es por el hecho de ser mujer que se preocupan de aspectos de "casa" (entiendase bien)?
Angela Merkel es mujer y parece que ha adoptado el rol masculino perfectamente en su gobierno, exceptuando la abstención acerca de la intervención en Libia.

Me planteo la hipótesis: que pasaría si los maridos cambiasen el puesto a sus mujeres, ¿cambiarían los roles? ¿veríamos a los maridos embarcados en las mismas causas que sus mujeres? o ¿ harían las mujeres política ocupándose de los mismos temas que se ocupan siendo consortes y los maridos se ocuparían de economía, relaciones internacionales, mercado...por el hecho de ser los maridos de las señoras presidentas?

Existe una corriente, que se llama ecofeminismo y a quien le interese le invito a seguir indagando.

El espacio entre mujer y hombre.

A modo de introducción comenzaré por definir brevemente qué es la igualdad. Recurro en primera instancia a nuestra querida Real Academia Española, que desde antiguo se dice que “fija, limpia y da esplendor”.  Me encuentro y elijo la primera acepción que dice así: “Conformidad de algo con otra cosa en naturaleza, forma, calidad o cantidad.” Si pongo por premisa en el razonamiento mencionada definición, siendo estricta me pregunto si el hombre y la mujer son recíprocamente conformes en naturaleza, forma, calidad o cantidad. Sin entrar en profundos debates metafísicos y excepciones que hagan cumplir la regla, creo que la gran mayoría de los mortales convendrá conmigo, que en ninguno de los casos, mujer y hombre (y viceversa) son iguales en naturaleza, forma, calidad o cantidad.

 Quiero decir  que, sin ser en exceso exigentes o estrictos, parece de sentido común afirmar, como decía el filósofo Gustavo Bueno, que resulta falaz afirmar que hombre y mujer son iguales, pues salta a la vista las múltiples diferencias que nos separan o unen, según cada caso.

Larga mención aparte merecería reflexionar acerca de la igualdad en derechos, oportunidades o proclamar la igualdad de todas las personas sin distinción de raza, sexo o credo.

Pero una vez aclarada la cuestión terminológica que quería usar para introducir el motivo de mi alegato, confesaré que fue el título del certamen, lo que me inspiró para encontrar el camino a recorrer. puesto que anima a participar bajo la temática “la igualdad entre el hombre y la mujer”, efectivamente de acuerdo con mis principios, en ningún momento afirma que mujer y hombre sean iguales, sino que la clave la sitúo en la palabra “entre”, porque nunca mejor dicho que es entre ambos, dónde reside la igualdad.

Me explico, la igualdad, en contra de lo que habitualmente creemos, no es, simplemente, la correspondencia entre dos cifras matemáticas, o el resultado de equiparar una balanza, en ocasiones las teorías de la justicia proclaman que para ser justos, hay que dar más al que menos tiene, porque en caso contrario nunca se deshace la desigualdad, sino que se acrecentaría la diferencia y la injusticia no sería resuelta.

La igualdad en el caso que me compete,  es un lugar dónde convivir en armonía, dónde mujer y hombre sean capaces de crecer juntos, que sean capaces de comprender y aprehender cada uno la realidad tan diferente que tiene enfrente, y en vez de luchar o intentar cambiar la opinión del contrario, intentar encontrar un marco o espacio de concordia, de consenso; dónde la tolerancia, el entendimiento, la comprensión sea mutua y recíproca; es ahí y no en otro lugar, dónde encontramos la igualdad.

Señoras y señores, la igualdad efectivamente se encuentra a mitad de camino entre la mujer y el hombre, al estar a mitad de camino, ninguna de las dos partes debe permanecer impasible ante los estímulos, no debemos dejarnos al pairo de la mar Océana, sino ir en búsqueda de la nueva Ítaca, que no es otra que nuevos modelos de racionalidad y emotividad que ofrezcan respuestas y a los interrogantes que nos plantea la actualidad.

En definitiva, desde la diferencia debemos ser capaces de empatizar, de realizar un ejercicio de hermenéutica por ambas partes, obteniendo como resultado la sana y afectiva comprensión mutua, que recibe a la diferencia con amor en vez de rechazo y parafraseando a Erich Fromm cuando describe lo que es para él, el amor: otorgar espacio al otro para que se realice en ti. Personalmente creo que en el símbolo del  “taijitu”, representación del concepto oriental yin-yang, encontramos la expresión gráfica de la idea de complementariedad, como un continuo que formamos mujer y hombre, continuo que adquiere su máxima expresión física cuando dos cuerpos se consagran al amor.

Movimiento cívico

Utilizo "movimiento cívico" como eufemismo de lo que ocurré por Túnez, Egipto, Libia, Marruecos...

¿es posible una manifestación social pacífica ?

¿es posible una manifestación social pacífica a favor del cambio, sin ir en contra de alguien o algo?

¿es necesario ser espoleado por décadas de regímenes de corte poco democrático para buscar el cambio?

¿en nuestro entorno alguien saldrá de casa si no es por ganar el mundial de fútbol, decir no a la guerra, o repudiar el asesinato de Miguel Ángel Blanco ?

En la película "cadena perpetua" el protagonista, en alusión a la geología, la definía más o menos así: La geología es el estudio de la presión y el tiempo. Eso es todo lo que se necesita. Presión y tiempo.

NOVALIS nos regala un consejo

"La fantasía coloca el mundo futuro o bien en las alturas, o bien en las profundidades, o en la metempsícosis hacia nostros. Soñamos con viajes por el universo entero: ¿No está el universo en nosotros? No conocemos las profundidades de nuestro espíritu -el camino del misterio se dirige hacia adentro. En ningún otro lugar, sino en nosotros, se encuentra la eternidad con sus mundos, el pasado y el porvenir. El mundo exterior es el mundo de las sombras, proyecta sus sombras en el imperio de la luz. Es evidente que ahora nos parece sumamente oscuro por dentro, solitario, sin forma; pero nos resultará algo completamente distinto cuando el eclipse haya cesado y se hará expulsado los cuerpos de sombra. Disfrutaremos más que nunca, pues nuestro espíritu se hallaba en un estado de carencia."

Novalis, Werke, Tagebücher und Briefe Friedich von Hardenbergs, ed. de H.J. Mähl y R. Samuel, t.II, München Wien, Carl Hanser Verlag, 1978, pp. 227-283

Slipping away by Moby

All that we needed was right
the fresh hold is breaking tonight

Open to everything happy and sad
Seeing the good when it´s all going bad
Seeing the sun when i can´t really see
Hoping the sun will at least look at me

Focus on everything better today
All that I need and I never could say
Hold on people that slipping away
Hold on to this while it´s slipping away

All that we needed tonight
Are people who love us and like
I know how it feels to meant
Oh and we leave here, the seas

Open to everything happy and sad
Seeing the good when it´s all going bad
Seeing the sun when i can´t really see
Hoping the sun will at least look at me

Focus on everything better today
All that I need and I never could say
Hold on people that slipping away
Hold on to this while it´s slipping away

So long
So long

Open to everything happy and sad
Seeing the good when it´s all going bad
Seeing the sun when i can´t really see
Hoping the sun will at least look at me

Focus on everything better today
All that I need I never could say
Hold on to people that slipping away.

La esfera moral de las personas

Una de las definiciones más básicas que se estudian desde jóvenes son la de ética y la de moral, y su diferenciación.

Personalmente, escuché hace poco una idea que me resultó cautivadora para la comprensión de la moral.

La diferenciación a nivel usuario que se hace entre moral y ética, poniendo un ejemplo (cutre) sería como la diferencia entre cocinar y nutrición, alguien sabe cocinar o cocina según le parece (moral), sus gustos, sus creencias... y la nutrición o trofología es la ciencia propia de los nutrientes, los alimentos su combinación (ética) etc.

La idea que me cautivó recientemente, iluminándome la noción de moral es que las personas tenemos en nuestra composición "la esfera de lo moral", de la misma manera que podemos distinguir el aspecto físico (el cuerpo), el aspecto psicológico (la mente . . . ), y otros más que se pueden añadir, entre los cuales, está presente el aspecto moral.

Y de la misma manera que comemos para alimentar al cuerpo, y dormimos para descansar la mente, y hacemos muchas cosas más con repercusión en las diferentes esferas de nuestra existencia, realizamos actos/ costumbres que forjan nuestra esfera moral, nos vamos definiendo o describiendo a nosotros mismos en un ejercicio (poético, por aquello de poesis = crear), es decir, tenemos un ámbito físico, mental, energético, espiritual que nos forma y además tenemos un ámbito moral que se conjuga con los demás y requiere de atención, pues igual que dañamos nuestro cuerpo con ciertos hábitos, podemos lastimar nuestra moral con algunas decisiones, actuaciones... etc.

Espero alguien le sirva la aclaración que a mi me resultaba perentorio dejarlo por escrito so pena de olvidarlo.

Haber-más crisis:

Viene al rescate, de nuevo, de la sequía en el blog y con un tema muy de actualidad, como dirían en Argentina "acá llevamos 50 años de crisis", yo diría más, llevamos toda la historia de crisis.

"La crisis es inseparable de la percepción interior de quien la padece"

"En la estética clásica, desde Aristóteles hasta Hegel, crisis designa el punto de inflexión de un proceso fatal"

"La contradicción que se expresa en el apogeo catastrófico de un conflicto dramático es inherente a la estructura del sistema de la acción y a los propios sistemas de personalidad de los héroes"


" El concepto de crisis obtenido en la tragedia clásica encuentra su correspondiente en el concepto de crisis de la historia salvífica"

"[...] A las ciencias sociales se propone hoy un concepto de la crisis delineado según la teoría de sistemas. Las crisis surgen cuando la estructura de un sistema de sociedad admite menos posibilidades de resolver problemas que las requeridas para su conservación. En este sentido, la crisis son perturbaciones qe atacan la integración sitémica"

"Los organismos tienen límites espaciales y temporales bien precisos; su patrimonio se define por valroes de normalidad que oscilan solo dentro de márgenes de tolerancia determinables empíricamente. En cambio, los sistemas sociales pueden afirmarse en un ambiente en extremo complejo variando elementos sistémicos, patrones de normalidad, o ambas cosas a la vez, a fin de procurarse un nuevo nivel de autogobierno. Pero cuando un sistema se conserva variando tanto sus límites cuanto su patrimonio, su identidad se vuelve imprecisa"

"No todos los cambios de estructura de un sistema social son, como tales, crisis."

"Solo cuando los miembros de la sociedad experimentan los cambios de estructura como críticos para el patrimonio sistémico y sienten amenazada su identidad social, podemos hablar de crisis."

"[...] en la medida en que esté en juego la integración social, en que la base de consenso de las estructuras normativas resulte dañada que la sociedad se vuelva anómica" (anómica: ausencia de nomos; nomos: http://es.wikipedia.org/wiki/Nomos_%28sociolog%C3%ADa%29)

"Los procesos de crisis deben su objetividad a la circunstancia de generarse en problemas de autogobierno no resueltos"

Extraído de "Problemas de legitimación en el capitalismo tardío" de Jürgen Habermas, Ed. Cátedra, 1999, Madrid.