QUÉ GRACIOSO ES TODO

2012-01-31T22:10:00.002+01:00

En el discurso de la final entre Nole y Rafa, Djokovic dedica sus primeras palabras a decir lo siguiente: "primero de todo, Rafa, eres uno de los mejores jugadores de la historia, uno de los tipos más respetados del circuito, hemos hecho historia esta noche, ojalá hubiera dos ganadores esta noche...te deseo lo mejor para la temporada"

En la retransmisión del partido por la Radio, aseguraban que Rafa el año pasado había afirmado de su rival que era un gran tenista y como deportista dejaba que desear.

Tal vez, Djokovic y su propio entorno, sabedores al igual que Mourinho y Guardiola, que tan importante es preparar el juego en sí mismo como el estado de opinión. Que mejor ocasión que tras una gran final con mucha audiencia, para hacer un alarde de deportividad y lavado de imagen.

Ojalá las palabras de Nole, sean más producto de la ingenuidad, la autenticidad y la sinceridad que te otorgan 6 horas de extenuación física, pero no dejo de pensar en la posibilidad de que forme parte de la estrategia de competición.

¿Inteligencia emocional? ¿Discurso maquiavélico? ...

Mitja Marató Internacioanl Vila de Santa Pola

2012-01-23T23:24:00.000+01:00

El viaje

Cómo si de un problema de matemáticas se tratase...

El sábado 21 de Enero a las 3am sale un autobus desde Salamanca con destino Santa Pola, haciendo paradas en Santa Marta, Peñaranda de Bracamonte, Macotera, Madrid...para volver el domingo a la medianoche ¿Cúal es el resultado?...

Lo dicho, el sábado a las 5 a.m. me subo al bus que llevaba el Club Atletismo Macotera a tierras del levante para correr, mejor dicho, disputar la Mitja Marató Internacional de Vila de Santa Pola.

Durante el viaje: amenas conversaciones, paradas de rigor, dulces y bebidas al gusto, fotos de paisajes y testimonios de nuestra ilusión, y un largo etc. que da con nuestros huesos hacia el mediodía en la feria del corredor, desplegando todos nuestros medios, es decir, la pancarta del club y todo nuestro sentido del humor, a la puerta del castillo hacemos la que probablemente sea la foto oficial del viaje. Tras la recogida de dorsales y otros agasajos, ponemos rumbo a la tan esperada comida, diferentes opiniones se intercambian durante el almuerzo acerca de la idoneidad de qué y cómo comer, dormir, correr...el día previo a la carrera; finalmente se resolvió de la mejor manera posible: cada uno hizo lo que le dio la gana.

Unos echaron siesta (no sabemos si con o sin arrumaco), otros nos fuimos a dormir a la orilla del Mare Nostrum, mientras unos/a valientes decidieron trotar un poco y ya que estaban darse un baño revitalizante en el mar, más tarde aparecieron los recordman del club para, como dicen ellos "estirar lun poco las piernas", familiares y acompañantes vieron el espectáculo desde la mesa de una cafetería y todos disfrutamos del atardecer placidamente; cuando Lorenzo estaba más cerca de tierras charras que levantinas, decidimos hacer una visita al "Café del siglo" en Torrevieja, estrechamente vinculado con Macotera y con el Café Central, y es que como hemos podido comprobar una vez más, lo más fácil que te ocurra al viajar por el mundo es encontrarte alguien que conozca o tenga relación con las orillas del Margañan. Así nos llegó la noche, la cena, el paseo nocturno a orillas del mar y el momento de dejar todo preparado para la mañana siguiente.

Personalmente cuando llegué a la habitación, dejé la ropa preparada, me lavé los dientes y me preparaba para encamarme me dí cuenta que mi nivel de relajación, bienestar físico y emocional era casi insuperable, todo me hacía ser optimista para que al día siguiente disfrutase de una buena mañana de carrera.

Así que salí al balcón de la habitación para despedirme y agradecer al día tantas emociones y al ver la noche cerrada recordé la canción que dice así: http://www.youtube.com/watch?v=2Fy8P1MVfsQ

Así que realizando las últimas llamadas telefónicas a mis seres queridos pongo el cierre a uno de esos días a los que se les guarda un hueco en el álbum de los recuerdos.

El día de la carrera

Llega el día de la carrera; desayuno, vestimenta y esa inquetud interna ante la proximidad del momento esperado que hace soltar sonrisas tontas cuando miras a los demás, fotos y vídeo de rigor y al bus, de camino aprovechamos para soltar nervios con canciones, palmas y los típicos ¿a cúanto vas a ir tú? ¿salimos juntos?...

Inevitablemente nos dispersamos como por arte de magia, cada uno va en su grupetto a calentar a darse abrazos y ánimos, menos de diez minutos para salida...vamos, corre,cada uno a su posición. Ya estamos en la recta de salida, el calentamiento al lado del mar insuperable, el ambiente perfecto, aun siendo 10000 corredores parece que todos hemos conseguido aparcar y llegar a la salida sin desbordar la ciudad.

Me despido de mi primo Gabi, entre otros componentes del equipo que salen en un cajón inferior a 1h40, yo me entremezclo con la popular, allí aparecen Vicky, Gabi Ruano y Juan Antonio, éste último me confirma que su reloj irá marcando a 5´ el kilómetro, mis nervios por tener en mente alcanzar 1h45 me tientan a colocarme más adelante, estoy por detrás del globo de las 2 horas, pero poder disfrutar de la salida con gente del club me anima a no precipitarme, la consigna en todo momento es disfrutar, tener sensaciones enriquecedoras incluso cuando el cansancio y las molestias vayan apareciendo.

Pistoletazo más traca de salida, desde el km.0 tengo a la vista el globo de 1.45, un grupo de dos chicas y un chico hablan de ir dando alcance al globo bajando poco a poco unos segundos cada km. me convence la idea, así que me pego a su grupo, así empezamos a adelantar gente y más gente, el pelotón va abriendo paso a las dos chavalas y yo me aprovecho del pasillo que van dejando tras de sí y así llego hasta los 4 ó 5 km, por mi crono 25 minutos clavados, me noto bien, me encuentro con Toñi que había salido por delante mía, cruzo varias palabras con ella y su acompañante y me decido a ponerme un ritmo algo más exigente sin pasarse, ya que lo que me puede ocurrir del km17 en adelante es toda una incógnita, nunca antes he intentado hacer dos diez miles seguidos a un ritmo sostenido de 50min., luego no se como va a reaccionar mi cuerpo.

Del 5 al 10 me voy percatando que voy arañando 20 ó 30 segundos en cada km según lo previsto, me da mucho ánimo pues noto en las piernas aún energía, empiezo a pensar que si no pasa nada raro, conseguiré mi objetivo de hacer de 1h45 acabando dignamente. En el espigón, empiezo a cruzarme con Luismi, Brau, Miguel, Paco, Losada, mi primo Gabi y luego cuando paso la curva vienen por detrás Juan Antonio y Ruano relativamente cerca, me dan ánimos, me viene bien saber que ellos van en los tiempos, acordados en caso de desfallecer me podría subir a su tren y acabar una media más; pero las piernas y el corazón no entienden de las razones que la cabeza lleva dando toda la carrera, "dosifica, con cabeza, de menos a más, 1.45 es el objetivo, no te cebes, no saltes, no grites, no aplaudas, economiza fuerzas", de todas maneras el paso por contra meta con tanta gente me resulta inevitable aplaudir a los músicos, levantar los brazos pidiendo ánimos del público, a la vez inconscientemente empiezo a acelerar, al paso del km.7 las sensaciones son inmejorables, no me duele nada, el motor ha calentado y puedo subir revoluciones sin asfixiarme, así que hasta el km.11 a pesar de un tramo de subida, se me hace muy agradable, amenizado por llevar el mar paralelo, las esponjas para refrescar que nos dieron e ir cruzándome con los mejores Juan, Roberto, Sera...verles a ellos me supone un acicate para yo también aumentar el ritmo progresivamente, suponen un ejemplo de fortaleza, templanza, prudencia y humildad.

Llegó al km.10 necesito mirar el crono varias veces para percatarme que he dado un mordisco al crono de 2´30 al tiempo de paso por ahí, del 10 al 11 me lo paso echando cuentas mentales porque me es difícil creérmelo, en el km.11 concluyo que voy bien y el objetivo no se me va de las manos salvo causa de fuerza mayor, empiezo a pensar en atacar la 1h40, en muchas carreras supone correr en un cajón inferior y eso sería todo un adelanto para mí, acostumbrado a salir con las 2horas y acabar con ellas. Empiezo a pensar lo que sería correr Behobia, Madrid u otras medias desde un cajón tan adelantado para lo que es tradicional en mí, afortunadamente los sueños, sueños son y mi cabeza me dice, "vamos Juanfra mantén este ritmo pero no te cebes, tu objetivo hoy era 1.45 confórmate con eso que es para estar contento, nunca antes has salido a "competir", se prudente", así que mantengo el ritmo y vuelvo a encontrarme con los segundos espadas que ya van por el km.16-17, Brau, Carelis, Nieto, Luismi, Pepa, Paco, Losada...pero ¿y mí primo? al dar la revuelta no le he visto, se me habrá pasado entre la multitud, estamos ya en el último cinco mil, me noto las piernas aún con algún cambio de ritmo, miro el crono, bajar de 1.40 va a ser muy complicado, debería mantener o incluso incrementar un poco el ritmo, no quiero cebarme, quiero disfrutar del paisaje y del ambiente, encuentro un hombre tan alto como yo que va como un Panzer, marcando un ritmo constante y un poco más rápido que yo, me pego a él, me hace 2km y así llego a la pancarta del 18, miro el crono y como había pensado toda la semana, si llego con fuerzas al km18, echo el resto en el tres mil que me queda, además echando cuentas por encima si consigo correr a 4.20-4.30 estoy en tiempos para bajar del 1.40...así que pongo la intermitencia me echo a la izquierda y pisando las líneas que separaban los carriles, de los que íbamos y los que aún venían subo el ritmo hasta casi todo lo que puedo, vienen en el carril contrario Juan Antonio, Ruano, Toñi, el otro Gabi...verles me anima a mantener la compostura, seguir corriendo lo más erguido posible y con media sonrisa en la boca, el paso por el arco del km.19 el cansancio me hace mella y los pensamientos negativos se apoderan de mí cabeza, "qué has hecho, loco¡¡¡ vas a morir en el intento, no bajarás de 1.40 y caerás desmayado nada más cruzar la meta", pero mi cabeza se vió interrumpida por un ángel que se me apareció a menos de 200 metros, ¡¡mi primo Gabi estaba a la vista!! que mejor manera de acabar la carrera que entrar en meta al lado de un familiar que desde pequeño ha sido una referencia para mí, de repente volvía a tener motivación y la más poderosa posible, y de paso me garantizaba al alcanzarle bajar de 1.40, así que sacando fuerzas de no se dónde y con ganas de llorar o reír de la emoción fui a por él y al grito de ¡Vamos primo! me pongo a su lado, por si fuera poco en una de las últimas curvas sale San Roque en persona dándonos el penúltimo empujón necesario(porque si es Juan, ha debido de obrar un milagro para que le de tiempo a llegar allí), entramos en la recta de meta, miro el crono 1.39.06, lo voy a conseguir, levanto los brazos pidiendo al público aplausos y con éstos llego hasta el arco de meta, abrazo a mi primo, doy gracias a la vida http://www.youtube.com/watch?v=PYEw3e5x5Es y me sale una carcajada de lo más profundo de mi ser.

El regreso

Vamos llegando a meta, nos agrada la organización, tráfico fluido en la entrega de bebidas y mochila del corredor, para más sorpresa latas de cervezas, sabe a gloria, vamos al bus nos reencontramos con gente del club, todos con una sonrisa en la cara de felicidad, Pepa nos anuncia su tercer puesto, Juan se mete entre los primeros veinte puestos de la general y se da un baño de gloria en el mar...¡¡décimos por equipos!! un sin fin de buenas vibraciones, más fotos, despedidas, llegan las chicas que han acabado con solvencia su primera media, Ludi y Miguel que en tándem han superado otro reto más...Tras las reconfortantes duchas ponemos rumbo para comer, por el camino encontramos las sedes de algunos de nuestros patrocinadores, parece que la carretera nos ofrece la oportunidad de agradecerles in situ su colaboración y apoyo.

Paramos a comer, no sin sorpresa final, en el salón nos tenían preparada la mesa junto con otras dos mesas de al menos 50 comensales de la "Asociación de amigos del caballo" con música en vivo, que incluso dedicaron algunos temas al club, la guinda para pastel. Apacible viaje de vuelta, al atardecer ya no había nervios, las nuevas tecnologías nos permiten compartir sobre la marcha las primeras consultas de la clasificación, empezamos a hablar de nuevos proyectos e ideas; el campeonato del 5 de Febrero esta a la vista, la media de Salamanca, la de Madrid, alguna escapa a Asturias con la noche del sábado libre, incluso la SanRockada empieza a aparecer en las conversaciones.

¿Recordáis el problema de matemáticas del principio? El resultado del problema es: Diversión garantizada.

"La habilidad es lo que permite hacer ciertas cosas; la motivación determina lo que se hace y la actitud cuán bien se hace"

Chuang Tsé y la Contra de La Vanguardia

2011-10-25T22:12:00.001+02:00

"¿Existe acaso la verdadera alegría? Para mí, la perfecta libertad de no hacer absolutamente nada es verdadera alegría, pero la gente corriente lo considera una pérdida de tiempo" Chuang Tsé

http://www.lavanguardia.com/lacontra/20111025/54235611328/no-hay-nada-de-malo-en-relajarse-y-no-hacer-nada.html

y yo voy, y leo ambas cosas hoy por...¿casualidad? ¿sin tenerlo programado? ¿o eso creo yo? bueno haré caso a las recomendaciones y no haré absolutamente nada (salvo la cena que tengo hambre)

HERMES al rescate

2011-09-06T13:45:00.000+02:00

Bienvenido Hermes,
o tal vez seas tú el que me das la bienvenida a mí, después de varios días conociéndonos, sinceramente he de confesarte que estoy encantado de habernos conocido.
Hace unos cuantos años, hablando con un amigo, le preguntaba que si "abrirse" a la gente sin tapujos, ni reparos sería una forma de debilidad, puesto que si el resto de personas te conocen "demasiado" bien, también conocen tus debilidades, tus puntos débiles, inseguridades...y ésto puede hacerte más "débil", más vulnerable o simplemente te deja sin protección al azote del viento.

Él, muy acertadamente, me dijo que, en efecto si las personas conocen de ti "demasiado" puede ser usado en tu perjuicio, pero que los beneficios de "abrirse" a las personas, de darse a conocer, en definitiva los beneficios de compartir tú propia vida, otorgando espacio a los demás en ti para que se realicen, tiene maravillosos beneficios y proporciona una vida tan plena y vivífica que los posibles males o daños que te puedan acaecer quedan en la memoria como anécdotas que contar para pasar un grato entre risas con las amistades.

Hoy día podemos comprobar que nada más lejos de la verdad, las redes sociales, las nuevas tecnologías nos han proporcionado herramientas para ser más auténticos/as y para mostrarnos sin mayor prejuicio que el reparo moral de cada uno a mostrar su intimidad.

Disfrutemos del viaje, pues experimentar que la ciencia y la técnica se ponen al servicio de las personas ha sido y es uno de los mayores logros colectivos de nuestra especie.

Mi bienvenida al conocimiento libre, al contacto y comunicación interdisciplinar y a la formación on line.

http://clinico.hermescloud.org/
¡BIENVENIDO HERMES!

La Misión I: SanRockada 2011

2011-06-08T11:56:00.000+02:00

Emulando a mi primo Gabriel (sita en http://gabrielvidalb.blogspot.com/), añado una entrada dónde describo cúal es el próximo reto deportivo que tengo a la vista.

Y como primera nota de ésta misión, añadiré a continuación lo que escribí el año pasado para la sección San Rockados de la web de la carrera.

https://www.youtube.com/watch?v=4R-JnIkC6Sg&feature=player_embedded

Artista: Miguel Ríos

Canción: Bienvenidoss

Álbum: Rock & Ríos (1982)

"En la categoría de Veteranos encontramos al irrepetible Miguel Ríos, en la gira del presente año afirma despedirse de los escenarios, desde aquí mi pequeño tributo para el "granaíno" que rompiendo moldes se acercó y nos acercó con sus canciones al Rock.

En el 1982, aún algunos de nosotros no habíamos ni nacido, cuando Ríos se encargó de dar a luz "Bienvenidos", aunque algunos afirman ser la versión latina de "For Those About To Rock (We Salute You)" de los mastodónticos AC/DC (desde ahora invito a quien se atreva a incluir el comentario de la misma en los SanRockados) para mí la canción además de suponer un perfecto himno para recibir a todos aquellos que tienen en común la pasión por el Rock, me sugiere múltiples semenjanzas con nuestra SanRocada, a continuación las comparto con tod@s:

Ríos comienza saludando a los aliados de la noche, agradeciendo la presencia de los mismos y avisando que el impulso de todos conseguirá que seamos eléctricos, en verdad os digo que me cuesta saber si habla de hijos del rock & roll o de los participantes de la SanRocada que nos daremos cita a la caída del Sol bajo las estrellas, agradeciendo a organizadores, colaboradores, patrocinadores y atletas el empeño que han puesto en pro del éxito final de la carrera..

A continuación Miguel nos recuerda que necesitamos de la ayuda de tod@s, que cuantos más seamos, mejor. Y que todos movidos por un mismo sentimiento y con la mente abierta conseguiremos, al menos, durante el día 7 y 8 de Agosto apartar a los fantamas cotidianos que nos hacen tener pensamientos del tipo: "que los perros vuelan".

Como en la vida misma, el viaje ha sido largo, no exento de obstáculos, sacrificio y esfuerzos para llegar hasta dónde estamos, pero con humildad, esperanza, prudencia y fortaleza ha llegado el momento de gritar: ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidoooooos! (bueno sólo faltan 7 días). Todos juntos hermanados entorno a la villa de Macotera y a la pasión por el Rock (atletismo), damos la bienvenida a la disputa de la vida como un lugar de encuentro para la contemplación festiva de la misma. Bienvenidos y Bienvenidas a la diversión y regocijo que supone compartir el viaje con los seres queridos.

juanfra a 4 de Agosto de 2010

Mortal de necesidad

2011-05-17T02:32:00.000+02:00

es el título de un libro de Ángel Gabilondo. No pude leerlo entero, entre otras,debido al número de términos en griego que allí aparecían. Ahora uso el título del mismo, para dar nombre a la entrada ya que:

sostengo que lo único necesario en la vida es morir. De primeras puede sonar sugerente por varios motivos: o bien porque suena paradójico, y las paradojas nos dejan noqueados momentaneamente nuestro raciocionio, creciendo en nuestro interior un sentimiento de curiosidad o de anhelo por descubrir algo más de lo que esconde la contradicción que se nos pone ante nuestra mirada.
Otro motivo para que la frase "lo único que necesito es morir" pueda sonar atractivo, es tener el ánimo alterado por no decir que hemos sucumbido a una depresión. Pero más adelante, comprenderemos lo lejos que queda tal afirmación de ser argumento para suicidarse.

En la vida podemos tener un poco de aquello o un poco de lo otro, es decir, en la vida es suficiente con alimentarse, ser feliz, hablar con la familia, tener o no tener trabajo, algo de dinero, algo de amistad. Son aspectos que puede que se nos presenten en nuestra vida en mayor o menor cantidad y calidad. Es suficiente tener o no tener un poco de todo eso para vivir.

Pero lo que es necesario para ser humano, es morir. Si no nos morimos, seríamos dignos protagonistas de películas de inmortales, pero como dice la cancíón ¿quien quiere vivir eternamente? Así que necesitamos morir, lo único que necesitamos en la vida es morirnos, no necesitamos coches, casas, dinero, familia...eso son contingencias, es decir, cosas que pueden o no presentarse en nuestras vidas, pero no podemos decir lo mismo de la muerte, ya que de manera necesaria se presenta en nuestras vidas, y si no se presenta es que no estás vivo.

Así que si algún día tenemos la ilusoria sensación de que algo es imprescindible o de necesidad, hagánlo pasar por el filtro o el pasapuré de la muerte, seguramente que se diluya como blancas nubes de primavera en un cielo azulado.

Y por si algún necrófilo, malinterpreta mis palabras en pro del suicidio, le recordaré lo que decía Tales al ser preguntado acerca de la vida y la muerte; decía que le daba igual estar vivo que muerto, a lo que le increpaban, ¡pues si es así que haces que no te matas!, y él contestaba, porque como he dicho: me da igual.

Señora presidenta

2011-05-17T02:03:00.000+02:00

Veía hace días a Michelle Obama, que se encargaba de diferentes eventos y tareas, todos ellos encaminados hacia la solidaridad, ayuda al desfavorecido, causas filantrópicas, salud y bienestar de la población...etc.

Me preguntaba si Michelle u otras señoras, véase, Doña Sofía, Carla Bruni, Lady Di, Rania de Jordania...tendrán alguna obligación contractual por el hecho de que los señores con los que contrajeron matrimonio sean la cabeza visible de la "política" del país quehabitan.

Si no están obligadas, imagino que aprovechan la situación de consortes, que les da publicidad, contactos, etc. para emprender medidas en favor de los desfavorecidos, de las causas "justas", de causas solidarias, altruístas, filantrópicas o simplemente para mejorar de alguna manera la vida de las personas.

¿Por qué no dejan a sus maridos que trabajen en ese sentido?
¿es por el hecho de ser mujer que se preocupan de aspectos de "casa" (entiendase bien)?
Angela Merkel es mujer y parece que ha adoptado el rol masculino perfectamente en su gobierno, exceptuando la abstención acerca de la intervención en Libia.

Me planteo la hipótesis: que pasaría si los maridos cambiasen el puesto a sus mujeres, ¿cambiarían los roles? ¿veríamos a los maridos embarcados en las mismas causas que sus mujeres? o ¿ harían las mujeres política ocupándose de los mismos temas que se ocupan siendo consortes y los maridos se ocuparían de economía, relaciones internacionales, mercado...por el hecho de ser los maridos de las señoras presidentas?

Existe una corriente, que se llama ecofeminismo y a quien le interese le invito a seguir indagando.

El espacio entre mujer y hombre.

2011-03-18T07:13:00.000+01:00

A modo de introducción comenzaré por definir brevemente qué es la igualdad. Recurro en primera instancia a nuestra querida Real Academia Española, que desde antiguo se dice que “fija, limpia y da esplendor”. Me encuentro y elijo la primera acepción que dice así: “Conformidad de algo con otra cosa en naturaleza, forma, calidad o cantidad.” Si pongo por premisa en el razonamiento mencionada definición, siendo estricta me pregunto si el hombre y la mujer son recíprocamente conformes en naturaleza, forma, calidad o cantidad. Sin entrar en profundos debates metafísicos y excepciones que hagan cumplir la regla, creo que la gran mayoría de los mortales convendrá conmigo, que en ninguno de los casos, mujer y hombre (y viceversa) son iguales en naturaleza, forma, calidad o cantidad.

Quiero decir que, sin ser en exceso exigentes o estrictos, parece de sentido común afirmar, como decía el filósofo Gustavo Bueno, que resulta falaz afirmar que hombre y mujer son iguales, pues salta a la vista las múltiples diferencias que nos separan o unen, según cada caso.

Larga mención aparte merecería reflexionar acerca de la igualdad en derechos, oportunidades o proclamar la igualdad de todas las personas sin distinción de raza, sexo o credo.

Pero una vez aclarada la cuestión terminológica que quería usar para introducir el motivo de mi alegato, confesaré que fue el título del certamen, lo que me inspiró para encontrar el camino a recorrer. puesto que anima a participar bajo la temática “la igualdad entre el hombre y la mujer”, efectivamente de acuerdo con mis principios, en ningún momento afirma que mujer y hombre sean iguales, sino que la clave la sitúo en la palabra “entre”, porque nunca mejor dicho que es entre ambos, dónde reside la igualdad.

Me explico, la igualdad, en contra de lo que habitualmente creemos, no es, simplemente, la correspondencia entre dos cifras matemáticas, o el resultado de equiparar una balanza, en ocasiones las teorías de la justicia proclaman que para ser justos, hay que dar más al que menos tiene, porque en caso contrario nunca se deshace la desigualdad, sino que se acrecentaría la diferencia y la injusticia no sería resuelta.

La igualdad en el caso que me compete, es un lugar dónde convivir en armonía, dónde mujer y hombre sean capaces de crecer juntos, que sean capaces de comprender y aprehender cada uno la realidad tan diferente que tiene enfrente, y en vez de luchar o intentar cambiar la opinión del contrario, intentar encontrar un marco o espacio de concordia, de consenso; dónde la tolerancia, el entendimiento, la comprensión sea mutua y recíproca; es ahí y no en otro lugar, dónde encontramos la igualdad.

Señoras y señores, la igualdad efectivamente se encuentra a mitad de camino entre la mujer y el hombre, al estar a mitad de camino, ninguna de las dos partes debe permanecer impasible ante los estímulos, no debemos dejarnos al pairo de la mar Océana, sino ir en búsqueda de la nueva Ítaca, que no es otra que nuevos modelos de racionalidad y emotividad que ofrezcan respuestas y a los interrogantes que nos plantea la actualidad.

En definitiva, desde la diferencia debemos ser capaces de empatizar, de realizar un ejercicio de hermenéutica por ambas partes, obteniendo como resultado la sana y afectiva comprensión mutua, que recibe a la diferencia con amor en vez de rechazo y parafraseando a Erich Fromm cuando describe lo que es para él, el amor: otorgar espacio al otro para que se realice en ti. Personalmente creo que en el símbolo del “taijitu”, representación del concepto oriental yin-yang, encontramos la expresión gráfica de la idea de complementariedad, como un continuo que formamos mujer y hombre, continuo que adquiere su máxima expresión física cuando dos cuerpos se consagran al amor.

Movimiento cívico

2011-02-22T09:04:00.000+01:00

Utilizo "movimiento cívico" como eufemismo de lo que ocurré por Túnez, Egipto, Libia, Marruecos...

¿es posible una manifestación social pacífica ?

¿es posible una manifestación social pacífica a favor del cambio, sin ir en contra de alguien o algo?

¿es necesario ser espoleado por décadas de regímenes de corte poco democrático para buscar el cambio?

¿en nuestro entorno alguien saldrá de casa si no es por ganar el mundial de fútbol, decir no a la guerra, o repudiar el asesinato de Miguel Ángel Blanco ?

En la película "cadena perpetua" el protagonista, en alusión a la geología, la definía más o menos así: La geología es el estudio de la presión y el tiempo. Eso es todo lo que se necesita. Presión y tiempo.

NOVALIS nos regala un consejo

2011-02-14T18:35:00.000+01:00

"La fantasía coloca el mundo futuro o bien en las alturas, o bien en las profundidades, o en la metempsícosis hacia nostros. Soñamos con viajes por el universo entero: ¿No está el universo en nosotros? No conocemos las profundidades de nuestro espíritu -el camino del misterio se dirige hacia adentro. En ningún otro lugar, sino en nosotros, se encuentra la eternidad con sus mundos, el pasado y el porvenir. El mundo exterior es el mundo de las sombras, proyecta sus sombras en el imperio de la luz. Es evidente que ahora nos parece sumamente oscuro por dentro, solitario, sin forma; pero nos resultará algo completamente distinto cuando el eclipse haya cesado y se hará expulsado los cuerpos de sombra. Disfrutaremos más que nunca, pues nuestro espíritu se hallaba en un estado de carencia."

Novalis, Werke, Tagebücher und Briefe Friedich von Hardenbergs, ed. de H.J. Mähl y R. Samuel, t.II, München Wien, Carl Hanser Verlag, 1978, pp. 227-283

Slipping away by Moby

2011-02-08T11:40:00.000+01:00

All that we needed was right
the fresh hold is breaking tonight

Open to everything happy and sad
Seeing the good when it´s all going bad
Seeing the sun when i can´t really see
Hoping the sun will at least look at me

Focus on everything better today
All that I need and I never could say
Hold on people that slipping away
Hold on to this while it´s slipping away

All that we needed tonight
Are people who love us and like
I know how it feels to meant
Oh and we leave here, the seas

Open to everything happy and sad
Seeing the good when it´s all going bad
Seeing the sun when i can´t really see
Hoping the sun will at least look at me

Focus on everything better today
All that I need and I never could say
Hold on people that slipping away
Hold on to this while it´s slipping away

So long
So long

Open to everything happy and sad
Seeing the good when it´s all going bad
Seeing the sun when i can´t really see
Hoping the sun will at least look at me

Focus on everything better today
All that I need I never could say
Hold on to people that slipping away.

La esfera moral de las personas

2011-01-13T04:12:00.001+01:00

Una de las definiciones más básicas que se estudian desde jóvenes son la de ética y la de moral, y su diferenciación.

Personalmente, escuché hace poco una idea que me resultó cautivadora para la comprensión de la moral.

La diferenciación a nivel usuario que se hace entre moral y ética, poniendo un ejemplo (cutre) sería como la diferencia entre cocinar y nutrición, alguien sabe cocinar o cocina según le parece (moral), sus gustos, sus creencias... y la nutrición o trofología es la ciencia propia de los nutrientes, los alimentos su combinación (ética) etc.

La idea que me cautivó recientemente, iluminándome la noción de moral es que las personas tenemos en nuestra composición "la esfera de lo moral", de la misma manera que podemos distinguir el aspecto físico (el cuerpo), el aspecto psicológico (la mente . . . ), y otros más que se pueden añadir, entre los cuales, está presente el aspecto moral.

Y de la misma manera que comemos para alimentar al cuerpo, y dormimos para descansar la mente, y hacemos muchas cosas más con repercusión en las diferentes esferas de nuestra existencia, realizamos actos/ costumbres que forjan nuestra esfera moral, nos vamos definiendo o describiendo a nosotros mismos en un ejercicio (poético, por aquello de poesis = crear), es decir, tenemos un ámbito físico, mental, energético, espiritual que nos forma y además tenemos un ámbito moral que se conjuga con los demás y requiere de atención, pues igual que dañamos nuestro cuerpo con ciertos hábitos, podemos lastimar nuestra moral con algunas decisiones, actuaciones... etc.

Espero alguien le sirva la aclaración que a mi me resultaba perentorio dejarlo por escrito so pena de olvidarlo.

Haber-más crisis:

2011-01-04T07:14:00.000+01:00

Viene al rescate, de nuevo, de la sequía en el blog y con un tema muy de actualidad, como dirían en Argentina "acá llevamos 50 años de crisis", yo diría más, llevamos toda la historia de crisis.

"La crisis es inseparable de la percepción interior de quien la padece"

"En la estética clásica, desde Aristóteles hasta Hegel, crisis designa el punto de inflexión de un proceso fatal"

"La contradicción que se expresa en el apogeo catastrófico de un conflicto dramático es inherente a la estructura del sistema de la acción y a los propios sistemas de personalidad de los héroes"

" El concepto de crisis obtenido en la tragedia clásica encuentra su correspondiente en el concepto de crisis de la historia salvífica"

"[...] A las ciencias sociales se propone hoy un concepto de la crisis delineado según la teoría de sistemas. Las crisis surgen cuando la estructura de un sistema de sociedad admite menos posibilidades de resolver problemas que las requeridas para su conservación. En este sentido, la crisis son perturbaciones qe atacan la integración sitémica"

"Los organismos tienen límites espaciales y temporales bien precisos; su patrimonio se define por valroes de normalidad que oscilan solo dentro de márgenes de tolerancia determinables empíricamente. En cambio, los sistemas sociales pueden afirmarse en un ambiente en extremo complejo variando elementos sistémicos, patrones de normalidad, o ambas cosas a la vez, a fin de procurarse un nuevo nivel de autogobierno. Pero cuando un sistema se conserva variando tanto sus límites cuanto su patrimonio, su identidad se vuelve imprecisa"

"No todos los cambios de estructura de un sistema social son, como tales, crisis."

"Solo cuando los miembros de la sociedad experimentan los cambios de estructura como críticos para el patrimonio sistémico y sienten amenazada su identidad social, podemos hablar de crisis."

"[...] en la medida en que esté en juego la integración social, en que la base de consenso de las estructuras normativas resulte dañada que la sociedad se vuelva anómica" (anómica: ausencia de nomos; nomos: http://es.wikipedia.org/wiki/Nomos_%28sociolog%C3%ADa%29)

"Los procesos de crisis deben su objetividad a la circunstancia de generarse en problemas de autogobierno no resueltos"

Extraído de "Problemas de legitimación en el capitalismo tardío" de Jürgen Habermas, Ed. Cátedra, 1999, Madrid.

Textos de Septiembre en Octubre

2010-10-26T02:58:00.000+02:00

Tenía pendiente desde Septiembre que me examine de Teorías de la Sociedad subir algunos apuntes o comentarios de textos que en su momento me ensimismaron pero que, a pesar de sólo haber transcurrido un mes, ha sido lo suficientemente intenso como para no encontrar el momento de redisfrutarlo.

Me quedo con este fragmento de Habermas, en detrimento del fabuloso Pico della Mirandola, al que le debo otro pequeño espacio para exponer el espacio privilegiado que ocupamos las creaturas humanas.

Por el momento: Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Jürgen Habermas, Cátedra, Madrid, 1999, pp.196:

[…]La sociedad es siempre una realidad moral. La sociología clásica consideró axiomático que sujetos capaces de acción y de lenguaje solo pueden configurar la unidad de su persona en conexión con imágenes del mundo y sistemas morales que garanticen su identidad. La unidad de la persona requiere de la perspectiva, fundamento de la unidad, de un mundo-de-vida creador de cierto orden, que tiene al mismo tiempo significación cognitiva y práctico-moral: la función más importante de la sociedad es la nomización. Los hombres responden al imperativo congénito de impartir a la realidad un orden provisto de sentido. Pero ese orden presupone la actividad social de crear una construcción del mundo. El estar separado de su sociedad expone al individuo a una multitud de peligros que él no puede enfrentar solo, so pena, en el caso extremo, de su inminente extinción. Esa separación genera también en el individuo insoportables tensiones psicológicas, tensiones que tienen su raíz en un hecho antropológico básico: la socialidad. Pero en definitiva, el peligro último de esa separación es el de la falta de sentido. Este peligro es la pesadilla por excelencia en que el individuo está sumergido en un mundo caracterizado por el desorden, el sin sentido y la locura.

Max Weber dixit:

2010-08-21T05:23:00.003+02:00

"Esa poderosa tendencia a uniformar el estilo de vida, que secunda hoy el interés capitalista en la "estandarización" de la producción, tiene su fundamento teórico en el rechazo de la "divinización de las criaturas""

M.Weber, "La ética protestante y el del capitalismo", vol. 19-20, Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik., 1904-1905

Pensamientos sobre muerte e inmortalidad, de Ludwig Feuerbach

2010-08-13T00:35:00.003+02:00

Viene Feuerbach a sacudirme para evitar que deje el contador a 1 en el número de entradas del blog en el mes de Agosto.

"SÚPLICA HUMILDE

AL
MUY SABIO Y MUY HONRADO
PÚBLICO ILUSTRADO

Para el ingreso de la muerte en la
Academia de las Ciencias

Muy ilustrados y muy sabios señores,

aquí a la muerte a ustedes les presento,

para que, dentro de su augusto círculo,

al podio de doctor ustedes la promuevan.

La cosa indigna no encontrarán ustedes,

cuando ella con ustedes en consejo se siente,

pues sin más dilación ahora les declaro

la mucha ciencia que en ella se halla puesta.

No hay médicos cual ella aquí en la Tierra,

a él jamás falló ninguna cura;

y por muy graves que ustedes estuvieren,

de raíz cura ella la naturaleza.

Es la verdad que nunca se ha entendido

con los teólodos del cristiano mundo,

mas es un hecho que nunca hallaréis otro

que como ella la filosofía entienda.

Por todo ello, ruego se reciba

la muerte en la Academia,

y que en Filosofía, cuanto antes,

doctora se haga."

¿Jaulas vacías?

2010-08-11T16:46:00.004+02:00

No quería dejar pasar el mes sin escribir como si estuviera cerrado por vacaciones, una vez superada el Mundial de Fútbol, el Tour, los europeos de Atletismo, la clásica de Donosti, la vuelta a Burgos y la SanRocada las escusas se me han agotado.

Cuando enciendes el televisor y ves a Verdasco jugando un partido en Toronto que ha ganado hace más de 20 horas, es el momento de recordar a Groucho diciendo: "la televisión ha hecho maravillas por mi cultura. En cuanto alguien enciende la televisión, voy a la biblioteca y me leo un buen libro."

Pero antes de apagar del todo la tele, concateno noticias que me arrojan algunas preguntas a mi cabeza, seguramente sensibilizado por la reciente lectura de "Jaulas vacías" de Tom Regan.

1ª noticia: atroz conducta de un hombre que pretendía enterrar vivo a su perro.
2ª noticia: heroica reaparición del torero que fue empitonado en la última feria de San Isidro.
3ª noticia: un pueblo decide no utilizar patos en sus tradicionales festejos instados por grupos ecologistas y un par de multas de 40.000€ los últimos años por maltrato animal.
4ª noticia: la ONU insta a consumir insectos ya que en 2050 los 9.000 millones de habitantes no conseguirán acumular existencias suficientes de proteínas animales. (me pregunto si se refiere a que el reparto se haga como hoy día o independientemente del reparto que se haga).

¿por qué éstas noticias las he tenido que ver seguidas en el tiempo? ¿ perro, toro, pato son categorías diferentes de animales? ¿el torero está incluido en la noticia como animal racional o como homo sapiens? ¿Algún redactor vegano quiere que asociemos alguna idea que otra?

¿Por qué "qué gracioso es todo" ?

2010-07-05T19:00:00.018+02:00

- ¿Por qué qué gracioso es todo?

- Podría responderte ¿por qué no? pero además de imaginar tu obvia respuesta, no me parece cortés eludir la cuestión, máxime cuando a mi mismo se me plantea.

- ¿Y si obvia te parece mi réplica, que argumentos me das tú?

- Sinceramente, te digo que sólo puedo hablar de lo que yo siento, pues no puedo hablar de otra cosa con certeza, pero haciéndome valer de lo que pienso, imagino, leo, veo, oigo y siento intentaré darte cumplida respuesta.

- Entonces cuando quieras, da el orden que estimes oportuno a tu exposición.

- Si nos atenemos al orden cronológico del surgimiento de la expresión "qué gracioso es todo", en primer lugar imagino que la justificación surgió de la disyuntiva que plantea la posibilidad de percibir la realidad como que todo es gracioso, es decir, hacer creer a uno mismo que todo lo que le rodea es el mejor mundo posible, enviarse a uno mismo mensajes independientemente del estímulo recibido.
A partir de la observación de personas con estados mentales (patológicos) me surge la duda de si la inversión de los mismos o mejor dicho la provocación voluntaria de estados mentales (opuestos a los patológicos) confiere un resultado de sentimientos distintos a los que observo en personas con alteraciones agudas de sus estados mentales.

Ésto es, de alguna manera lo que estoy planteando es una analogía sin pretensión de veracidad científica, que consiste en: si personas con estados mentales patológicos, sufren, tienen turbación en el alma, es decir, ansiedad, angustia, temor, circunstancias las cuáles no les dejan vivir a gusto consigo mismo ni con los que les rodean, y éstas circunstancias se deben a que tienen alteraciones en los pensamientos del tipo de "yo soy incapaz" "yo no puedo" "van contra mí" "me persiguen" o tienen alucinaciones que les hacen vivir (oír, ver, sentir) de hecho una realidad diferente con elementos perturbadores ajenos a lo común que hacen vivir infelizmente.

¿Podría darse el caso que una persona tenga pensamientos del tipo: yo soy capaz, yo puedo, conozco buena gente que me ayuda, incluso llevado a un extremo alucinar con elementos que provoquen paz, sosiego, alegría de tal modo que viva una realidad por así decirlo de flores y parajes bucólicos?

- Bien has dicho, pero sabes igual de bien que yo, que puedo arrojarte argumentos biologicistas para el caso que expones de personas con estados mentales (patológicos), que defienden que dichos estados es la mera alteración de sustancias químicas en nuestro organismo.

Aparte de ésto, parece obvio e intuitivo que, al contrario del refrán "piensa mal y acertarás" si diriges tus pensamientos en otra dirección, probablemente "el viento sople a favor de quien sabe a dónde va". ¿Pero acaso en todo lo que dices no hay un aroma de la corriente de la psicología positiva?

- De alguna manera así es, hoy día ha proliferado mucha literatura bajo el estandarte de "psicología positiva" y "autoayuda" aunque se haya mezclado en las editoriales o en las librerías compartan estanterías, algo que me puede parecer irrespetuoso para con los que hacen de la psicología una ciencia.

Pero más allá (del mar habrá un lugar) de semenjanzas y diferencias entre disciplinas, la psicología nos dice que el pensamiento lleva a un sentimiento y éste a su vez a producir una conducta, por lo que no es tan raro pensar que el pensamiento positivo acabe antes o después con una conducta "positiva".

Pero siguiendo la propuesta inicial que enunciaba, ¿si el delirio o la alucinación te lleva a la angustia podría darse el caso de que el delirio o alucinación hacia qué gracioso es todo te lleve a vivir un mundo de gracia?

- Sinceramente, desconozco si es posible la alternativa que planteas acerca de enloquecer para goce y disfrute de la vida engañándose a uno mismo haciéndole creer qué gracioso es todo, sabes que defiendo que una vida no es digna de ser vivida sin el filosofar y me parece que dejar a la mente viajar hacia el delirio de que todo es gracioso es vivir sin criterio, sin juicio en su sentido peyorativo y no precisamente en el sentido virtuoso de la epoché estoica que promueve la suspensión del juicio.

- Sé benévolo conmigo pues incluso aún para convencerte de no filosofar he de filosofar, por otra parte no esperaba menos de tu racional mente, que me negases el placer a enloquecer, pero y si te digo que a mí mas que el abandono de la reflexión y de la vida en búsqueda del saber, me parece que la locura que te propongo se asemeja a la de aquellos que permanecen absortos en su meditación, o aquellos otros que abandonan convencionalismos para seguir un patrón de vida que por distinto les proporciona creer que viven otra realidad o aunque mantengan la duda que la sensación les haga percibir que la realidad es bien graciosa. ¿O acaso una lectura, creo, poco tendenciosa de la vida y obra de Jesucristo no ofrece la posibilidad de apoyar lo que propongo?

- ¿Me nombras al que llaman hijo de Dios para defender tu tesis? Veo que tan atrevido eres en alusiones como en pretensiones. Mas bien tus palabras separadas de los extremos me recuerdan a la narratividad, es decir, a la manera que cada uno tiene de narrar los acontecimientos vitales, una manera de subjetivismo, por ejemplo hay quienes ante un suceso similar expresan con palabras mensajes positivos o negativos, siendo tú opción la de hacer una narración positiva de la propia vida, pues la manera de contar, y de nosotros creernos lo que contamos puede influir en el resultado último.

De todas maneras debo recordarte los datos que se arrojan de nuestra convivencia en el mundo, como por ejemplo, que hay bombas atómicas para destruir varias veces la masa terrestre, que personas con malaria o enfermedades diarreicas mueren sin recibir tratamiento, que con el 10% del dinero destinado al rescate financiero en EEUU se conseguía alcanzar los objetivos del milenio para Africa (entera)... parece gracioso algo de ésto o es justo creer que gracioso es todo viendo objetivamente la realidad.

- Me pones en un aprieto, pues negar la evidencia puede situarme como insolidario, egoísta o incluso parecer que me rió de las desgracias ajenas y distantes. No soy capaz de eludir esa parte de la realidad que me nombras, ni de mirar a otro lado, ni de negar la evidencia.

Recuerdo a Schopenhauer cuando decía "la vida de manera general es una tragedia, no obstante en su detalle se puede interpretar como comedia" creo que no podemos tener duda que según el estado de las cosas a nivel mundial debemos mostrarnos conformes con aquella definición que dice que el optimista es un pesimista desinformado, pero puestos en el lugar del mundo dónde hayamos caído, es tarea nuestra percibir la realidad, es decir, somos seres perceptivos, mas que como opción, como condición, nos es inevitable que cada uno vea la realidad según el cristal con el que lo mira y por lo tanto defiendo que una postura que tiende hacia la alegría favorece un constructivismo tanto personal como colectivo y aquí cito a Dorothy Day cuando afirmaba: "Nadie tiene derecho a pararse y sentir desesperanza. Hay demasiado que hacer".

- Has eludido la tragedia ajena con tintes de solidaridad y amparándote en la buena predisposición como motor de ayuda a los que sufren. Pero ya que nombras a diferentes autores como si el argumento de autoridad fuera suficiente carga para convencer a alguien. Me veo obligado a mostrarte la otra cara de la moneda, el otro cristal que tú mismo mencionas para mirar la realidad. Te resguardas en la cita que dice "nadie tiene derecho a pararse..." ¿tú crees que un conformista o alguien que sepa ver lo positivo de todo reclamará, protestará o se movilizará por las causas justas si todo le parece bonito? yo también recuero palabras de diferentes autores y como plantean "la furia como lugar epistémico", es decir, que más allá del asombro y del sorprenderse ante lo nuevo o diferente lo que nos lleva a intentar alcanzar la verdad y el conocimiento es el enojo, el cabreo, la contradicción que nace dentro de nosotros ante lo que nos encontramos, ¿Una actitud alegre y condescendiente con la realidad puede llevar a conocer con el mismo grado de certeza?

Por otro lado, Theodor Adorno nos decía: "divertirse es estar de acuerdo" es ser cómplice de las atrocidades, como de alguna manera lo eran las personas que vivían a kilómetros de las atrocidades de los campamentos del holocausto, ¿consideras de justicia divertirse (estar de acuerdo) con lo que ocurre por el mero hecho que en general sea atroz pero en los detalles cause hilaridad?

Se me plantean interrogantes que no consigo ver resueltos en tus planteamientos, "hoy en día se ha producido la inversión de lo cómico" (D. Hernández, La comedia de lo sublime) reímos o nos hace gracia lo que el análisis racional analiza como aborrecible, se consumen productos de ninguna belleza estética ni ética, y a sabiendas del espectáculo que se está ofreciendo las personas continuamos consumiendo y se nos sigue ofreciendo basura que no tiene nada de cómico. ¿Crees que haya que esbozar cierta sonrisa porque una persona haga un gesto de solidaridad apadrinando una asociación benéfica con el dinero que obtiene de dar patadas a un balón cosido por los niños que la asociación benéfica se encarga de proporcionarles educación sin éxito porque coser balones les da de comer el día presente?

En serio rechazo subir al carro de la estulta sonrisa en contra de la propia diginidad humana.

- Querido, ¿en serio no crees que una actitud armoniosa en lo alegre no puede ser más enriquecedora para uno mismo y los demás que la actitud diligente y encabronada ante lo que uno cree que es la realidad que se le ofrece?

Ante el panorama que sitúa el viaje que realiza lo sublime hacia lo irracional, me veo en la obligación de darte mi último argumento, que aunque aspiro a que sea cuestionado, deseo sea el último en cronología y el primero en importancia: Aunque comencé argüyendo la gracia como cualidad principalmente subjetiva, cuestión de perspectiva o como herramienta para una vida feliz. Quiero hacer hincapié en que el recorrido que uno mismo realiza en obediencia a la exhortación "conócete a ti mismo", el camino al interior pone de relieve lo divino que hay en nosotros, qué lejos de residir en lejanos paraísos inalcanzables, encontramos la morada de lo divino en nuestro interior, y si conseguimos armonizar el ritmo interno y externo haciendo semejantes nuestro talante con el que nos rodea, podremos estar cerca de decir que vivimos divinamente, es decir, como divinidades o dicho de otra manera vivir como Dios, que no es otra cosa que vivir relacionado con la divinidad. Aquí tenemos la Gracia de todo o si prefieres qué gracioso es todo.
Qué gracioso es todo, lejos de plantear la irresponsable, ingenua e incívica conducta, promueve que los que se percaten que todo está imbuido de la gracia divina, viva en concordancia, equilibrio y armonía ya que nos podemos servir y nosotros servir a todo para contribuir que nuestro mundo, particular y colectivo esté lleno de gracia. Éste es el significado de qué gracioso es todo y por qué que gracioso es todo.

Has cambiado la manera de mirar

2010-06-18T12:21:00.003+02:00

Ayer acabé con la curiosidad que tenía por comprobar cúales eran las líneas con las que Hegel acababa su "Enciclopedia", y es que un confeso profesor poco germanófilo para esto de los filósofos, nos advertía que ya podría Hegel haber acabado y comenzado su obra exclusivamente con la cita de la Metafísica de Aristóteles (WK 19, 157-167) que a continuación reproduzco:

Pero el pensar que es puro para sí mismo, es un pensar de lo que es más excelente en sí y para sí mismo; y cuanto más el pensar es puro para sí mismo, tanto más es pensar de lo más excelente.
Pero el pensamiento se piensa a sí mismo por recepción de lo pensado. Y él es pensado en tanto contacta y piensa, de modo que el pensamiento y lo pensado es lo mismo. Pues el recipiente de lo pensado y de la esencia es el pensamiento. Él actúa en tanto tiene, de modo que aquello [el obrar, la actividad] es más divino que aquello que la razón pensante cree tener. La especulación es así lo más satisfactorio y mejor. Si pues Dios se encuentra siempre en ello, como nosotros a veces, él es admirable; y si más, más admirable. Y así está él en ello.
Y también hay en él vida. Pues la actividad del pensamiento es vida. Y él es la actividad. La actividad que se dirije a sí misma es su vida más excelente y eterna. Y nosotros decimos que Dios es la vida eterna y mejor. A Dios por tanto le conviene vida y existencia continua y eterna. Pues esto es Dios.

Tras la repetida lectura del fragmento, salí a la calle de vuelta a casa y no se muy bien por qué, ni que libre asociación de ideas se produciría para que por el camino me viniesen a la mente unas estrofas de una canción que hace años no escuchaba. Y que aunque a primera vista puede parecer una canción de amor (o desamor) para mí desde ayer tiene otra interpretación. Las frases que me venían a la cabeza eran:

Has cambiado mi forma de mirar,
has cambiado el sentido de las calles
Caminar sin ti, no es del todo andar

No me morire, pero ya verás,
como no sabré esquivar los vientos que te nombran
No me cansaré, de pensar que estás,
a mi lado pero no como una sombra

Y quien quiera disfrutar la canción entera: http://www.goear.com/listen/e2398fb/no-sabes-cuanto-te-he-querido-paco-bello

Crisis

2010-06-09T11:09:00.000+02:00

Me resulta díficil hablar de lo que esta hablando todo el mundo, porque humildemente creo que yo no voy a aportar nada más, mejor, ni mucho menos nuevo de lo que alguien en algún medio haya dicho.

Tengo un profundo desconocimiento acerca de economía, finanzas, dinero... y todo lo que se le relacione, pero no puedo evitar que un recuerdo vuelva a mi mente una y otra vez el último año hacia acá.

Aproximadamente cuando cursaba 4º de Eso, es decir tendría unos 16 años, un profesor (D.Jesús Echarte) no se muy bien a santo de qué, nos dijo en clase que las crisis económicas son ciclicas y cada aproximadamente 20 años hay una. Así dicho suena reduccionista, pensándolo por mi cuenta tal vez para que tuviese consistencia habría que reducirlo al último siglo (mi desconocimiento de la historia me hace no ver mucho más allá) y lo de los 20 años pues tomarlo como referencia orientativa más que como regla aritmética.

De hecho el propio profesor nos advirtió: " bueno pues ya lo saben, cuando estén cerca de los 30 años tendrán una crisis, vayan ahorrando" Y éstas palabras con aroma a predicción propia de Nostradamus hizo que se guardarán en mi memoria esperando a ver si se cumplían, y ¡oh, maravilla de maravillas! en dónde nos encontramos: en una crisis económica.

Aspectos a resaltar de la predicción:

Si un profesor de instituto es capaz de concluir que cada 20 años hay una crisis, ¿por qué todo el planeta se alarma y se tira de los pelos cuando ocurre lo que parece que tiene que ocurrir, como si de repente un día no hubiese salido el Sol?

¿La economía está sujeta a un carácter cíclico de equilibrio como lo está La Tierra girando, La Luna "satelizando", los anticiclones y las borrascas alternándose los cielos?

¿Podemos creer que el IPC y todos los indicadores pueden ir progresivamente (o mejor dicho exponencialmente creciendo) a costa de nada? es decir, que a todo el mundo se le suba el sueldo, que el poder adquisitivo vaya in crescendo, y se multipliquen los beneficios ¿es posible como por arte de magia?

La sabiduría popular da cumplida respuesta con refranes como "la avaricia..." "vender la piel del oso..." "tanto va el cántaro..." pero como dice un profesor (D. Pablo Castillo) "pareciese que la cuota de estupidez que nos corresponde a cada uno, algunos se empeñasen en adjudicársela por completo, pero bueno, tranquilos que yo no haré mucho esfuerzo por recuperar la que me corresponde"

En cuanto a los datos históricos a los que hacen referencia que la crisis es cíclica espero que no me pidáis más bibliografía que ésta:

1929: Catacrack NY

1949: Fin II WW

1973: Crisis del Petróleo (guerra yom kipur)

1990: Crisis del petróleo 2ª parte (cuando la EXPO y las Olimpiadas) Guerra del Golfo

2009: Sorpresa ¡

Dicho queda, entorno al 2030 si me acuerdo escribo como esta la situación.

Y no conocen la prisa...(Machado)

2010-05-20T03:03:00.000+02:00

Las últimas fechas ando leyendo acerca de la vida y obra de diferentes personas destacadas en la historia del pensamiento, y veo como en la mayoría de los casos, una vez muertos, otras personas, historiadores y/o exégetas se dedican a adjudicar calificativos a las etapas de la vida y obra de dichas personalidades, yo me pregunto que les parecerá a los fallecidos que cataloguen y dividan sus escritos en departamentos estancos, al menos ¿estarán de acuerdo? ya que en muchas ocasiones son los propios autores los que mientras viven en un ejercicio de introspección son ellos mismos los que dejan por escrito que están pasando por una etapa escéptica, poética, emotivista, empírica...etc.

Haciendo un ejercicio de humildad, me imagino ¿que podría decir de mí mismo en éste mes que llevo las tres últimas entradas en verso?

He andado muchos caminos,
he abierto muchas veredas;
he navegado en cien mares,
y atracado en cien riberas.
En todas partes he visto 5
caravanas de tristeza,
soberbios y melancólicos
borrachos de sombra negra,
y pedantones al paño
que miran, callan y piensan 10
que saben, porque no beben
el vino de las tabernas.
Mala gente que camina
y va apestando la tierra...
Y en todas partes he visto 15
gentes que danzan o juegan,
cuando pueden, y laboran
sus cuatro palmos de tierra.
Nunca, si llegan a un sitio,
preguntan adónde llegan. 20
Cuando caminan, cabalgan
a lomos de mula vieja,
y no conocen la prisa
ni aun en los días de fiesta.
Donde hay vino, beben vino, 25
donde no hay vino, agua fresca.
Son buenas gentes que viven,
laboran, pasan y sueñan,
y en un día como tantos,
descansan bajo la tierra. 30

Poema II de Soledades, Galerías y otros poemas.

Romance del prisionero

2010-05-05T15:08:00.000+02:00

Ahora más que nunca:

"Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba el albor.
Matómela un ballestero;
déle Dios mal galardón."

Anónimo

Juan de Yepes Álvarez

2010-05-04T23:38:00.000+02:00

1. En una noche oscura,
con ansias, en amores inflamada
¡oh dichosa ventura!,
salí sin ser notada
estando ya mi casa sosegada.

2. A oscuras y segura,
por la secreta escala disfrazada,
¡Oh dichosa ventura!,
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.

3. En la noche dichosa
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía.

4. Aquésta me guiaba
más cierto que la luz del mediodía,
adonde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía.

5. ¡Oh noche que guiaste!
¡Oh noche amable más que el alborada!
¡Oh noche que juntaste
Amado con amada,
amada en el Amado transformada!

6. En mi pecho florido
que entero para él sólo se guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba

7. El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparcía,
con su mano serena
en mi cuello hería
y todos mis sentidos suspendía.

8. Quedéme y olvidéme,
el rostro recliné sobre el Amado,
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.

Obtenido de "http://es.wikisource.org/wiki/Noche_oscura"

Sobre la fachada de la Universidad, de José Luis Fuertes Herreros

2010-04-15T14:43:00.000+02:00

Texto propiedad de José Luis Fuertes Herreros, todos los honores, gloria y copyright para el excelso profesor.

El viejo edificio de la Universidad va experimentando en los últimos años del XV y en estos primeros del XVI una profunda transformación, y se van a acometer las obras de ampliación, en lo que van a ser Escuelas Menores.

La fachada de las Escuelas Mayores, acabada en 1529, se había adosado a la fachada del edificio gótico, y a modo de telón o estandarte ocultaba la antigua portada del siglo XV, casi hacia olvidar la antigua universidad pontificai y los viejos tiempos. La nueva fachada era el estandarte del Imperio, de la nueva era que enraizada en la monarquía, había que seguir.
Y la mano de Pérez de Oliva parece estar presente en los programas alegóricos tanto de la fachada de la Universidad, como en la escalera y librería nueva del Estudio, así como en las Escuelas Menores. En ellos se expresaba el nuevo universo simbólico en el cual se situaba a la Universidad bajo la impronta de la Monarquía y del Emperador, Carlos V, que había llegado a España en 1517.

La Universidad en ese nuevo universo sinbólico, era una institución que asumía su fortuna histórica y esa llamada a pereseverar y continuar en ella bajo la guía del Emperador, tendiendo a hacerla extensiva a todo el orbe.

Espacio simbólico y alegórico, que se ceba y arrancaba ante la fachada de la Universidad. Se nos situaba en los nuevos tiempos y nos obligaba al igual que a Polifilo, tras su despertar en sueño, a contemplar la fachada y los blasones desplegados de la domus aurea o domus romana, que mostraban la naturaleza y condición de su dueño, y a preguntarnos por la puerta a la que deberíamos llamar.

La clásica imagen del hombre en la encrucijada, ¿Quod vitae sectabor iter? ¿Qué camino he de tomar? ¿A dónde nos podría conducir cada una de esas dos caras de esta puerta bifronte?

1) Una llamada a servir al Imperio y a la construcción de la cristiandad, sintiendo con el Emperador y con la Iglesia

La fachada de la Universidad, nos sitúa en tiempos del Emperador, tras su llegada a España en 1517, y expresa un programa heráldico, que tejía todo un conjunto de relaciones institucionales con la monarquía, que arrancaba con los Reyes Católicos y que en línea ascendente, en su cuerpo central, se detenía en un gran escudo de España con las armas de Carlos I, rey de España y Emperador de Alemania y culminaba con una recreación del sello de la Universidad sin ninguna alusión específica a un Pontífice (Papa) sino más bien a la dependencia pontificia de la Universidad.

A cada lado del pontífice hay recuadros entre medallones cuyo tema, en el izquierdo es una Venus apoyada en un fuste quebrado, los dos medallones y sus emblemas que significan las virtudes de la justicia y la templanza, siendo, respectiva y probablemente los que aparecen en los medallones, Trajano o Alejandro y César.

En el lado opuesto, y con igual disposición, el recuadro muestra la figura de Hércules apoyado en la clava, mientras los medallones y emblemas representan, también probable y respectivamente, a la izquierda del espectador, las virtudes de la prudencia y en el medallón, Marco Aurelio, y a la derecha la fortaleza, ercarnada en Escipión.

¿Qué camino quieres tomar? ¿ Vas o no a formarte para servir al Imperio, a la construcción de la cristiandad?

2) Una ordenación teológica de los saberes:

Una Pero además de esto, contemplando la fachada de arriba abajo bien pudiera ser que estuviera expresando el rango y jerarquía de los saberes, de las virtudes, de los estados de los hombres, especialmente “del estado de los hombres letrados” y “de los que gobiernan”.
A través de sus distintos niveles:
a) En el superior, el Papa: los saberes teológicos.
b) Escudos: saberes y virtudes (cívicas) para la construcción de la res-pública.
c) Puertas y arcos: saberes de Artes: como base y fundamento de los anteriores.

De este modo, se fundía la Universidad con la Monarquía, las virtudes y los saberes al servicio de proyecto político. Con ello se ponía de manifiesto “la dignidad de la enciclopedia, es decir, del saber que custodiaba la universidad y que se encontraba al servicio de la corona”. Y esto es lo que parece decir Antonio a Aurelio en el Diálogo de la dignidad del hombre de Pérez de Oliva: “Agora el orden por donde tu, Aurelio, me guiaste, requiere que diga del estado de los hombres letrados; do primero escucha lo que dixo Salomón en sus Proverbios: Bienaventurado es el que halló sabiduría y abunda de prudencia; mejor es su ganancia que la de oro y plata, y todas las cosas excede que se pueden desear. ¡Gran cosa es, Aurelio, la sabiduría, la cual nos muestra todo el mundo, y nos mete a lo secreto de las cosas, y nos lleva a ver a Dios, y nos da habla con Él y conversación, y nos muestra las sendas de la vida! Ésta nos da en el ánimo templança; ésta alumbra, ésta alumbra el entendimiento, concierta la voluntad, ordena el mundo, y muestra a cada uno el oficio de su estado; ésta es reina y señora de todas las virtudes; ésta enseña la justicia y tiempla la fortaleza; por ella reinan los reyes y los príncipes goviernan; y ella halló las leyes con que se rigen los hombres”

Era centrar el cultivo de los saberes y de las virtudes en la sabiduría al servicio de la Monarquía para afrontar los nuevos tiempos.

Contemplando así tanta maravilla, ¿podía caber duda acerca del camino a tomar y luego seguir?

3) El enigma de la rama desvelado:

La advertencia cifrada y sonora de la rana de la fachada nos lo recordaba permanentemente. La evocación era bien clara, venía de la mano de Erasmo en el Elogio de la locura: “Una vez más me aturden con su croar las ranas del pórtico… ¿Qué es estar loco más que haber perdido la cabeza?”, No seguir la verdadera sabiduría y enredarse en falsos sofismas como lo hacen los dialécticos. Y era ayudarnos a recordar las imágenes y texto del grabado 27 de La nave de los necios de Sebastián Brant (1457-1521): “Quien no estudia la verdadera ciencia, el mismo se toca los cascabeles y es conducido en la cuerda de los necios”; para en el comentario señalar: “A los estudiantes tampoco los paso por alto. Tienen de antemano la capa como premio, y, a poco que toquen ésta, la capucha sigue detrás; pues, cuando deberían estudiar de firme, prefieren aprender sólo lo que es inútil e infecundo. Lo mismo se echa en falta también en los profesores, pues no respetan la verdadera ciencia y sólo prestan atención a una inútil charlatanería; si era de día o de noche, si un hombre ha fabricado un burro, si corre Sortes (Sócrates) o Platón. Tal enseñanza es lo que hoy ofrecen las escuelas. ¿No son necios y tontos de capirote los que noche y día andan por ahí con esas cosas y se atormentan ellos mismos y atormentan a los demás? No respetan ninguna ciencia mejor. Por eso Orígenes dice de ellos que son las ranas y las langostas que devastaron Egipto”

¡Qué advertencia se nos hacía! Éramos llamados no a la palabrería sofística, y si al cultivo de la verdadera sabiduría.

¿Qué camino quieres tomar? ¿Vas o no a formarte para servir al Imperio, a la construcción de la cristiandad?
No había duda: el de la sabiduría, el del servicio al Imperio (Monarquía hispánica) y a la cristiandad.
Aquellos universitarios, que tenían que cruzar la puerta, bien sabían lo que significaban y se les advertía desde la fachada de la Universidad.

Las Españas

2010-03-17T23:16:00.000+01:00

En la última entrada "ancha es castilla" se me olvido finalizar con un final feliz, no es otro que decir que éste país nuestro (o de quien lo considere suyo) se vertebra de norte a sur, de este a oeste, y de ayamonte a figueres. Ya sea por las tradiciones, costumbres, historia, folklore, gastronomía o festejos que desde los carnavales de febrero hasta los santos inocentes no queda región que se quede sin juerga, alguna de las semanas del calendario gregoriano.

Entre otros ejemplos de integración territorial (me cuesta usar nacional para no levantar ampollas), quería ofreceros el de la compañía de autobus que me desplazó desde Burgos a Salamanca, la línea que utilicé realiza el trayecto: Santurce - Sevilla, sí han oído bien, la Santurce del cántico popular "por la orilla..." y Sevilla "tiene un color especial", no me dirán que no tiene su encanto ver hermanadas dichas ciudades por una misma línea de autobus, y sobre todo porque haya PERSONAS que efectivamente necesiten viajar de punta a punta, porque las personas entendemos de nacionalismos, pero perdónenme, creo yo que poco, las personas entendemos que si te casas con una pareja de Santurce y eres de Sevilla, pues el viaje se hace sin problema, y se convive familia vasca y familia andaluza mezclando el humor de unos y otros, que no tiene desperdicio. Y cuando dejamos de entender de personas para entender de políticas, historias, tradiciones...que apartan el componente humano, pues pasa lo que pasa, que parece que los acuerdos están más lejos de lo que realmente están. (y no voy a descifrar más mis palabras).

El caso que el autobus desde Santurce a Sevilla, para dar más ejemplo de integración, pasaba por medio Castilla y León, Burgos, Palencia, Valladolid y Salamanca, ciudad dónde esperaban media hora pues venía otro autobus que salió de Gijón con destino Sevilla, así que se bajaba medio pasaje y se subían al otro autobus, no me digan de nuevo que no; uno de Santurce, el otro solo le faltaba salir de Cangas de Onís y coger a la Santina, pasar por toda Castilla, avanzar por Extremadura y acabar en la capital andalusí.

Yo, amistades queridas, o me paso intentando integrar hasta e a la x o el día a día nos da muestras de lo que es tolerancia.

Ancha es Castilla

2010-03-08T22:59:00.000+01:00

Por lo poco y mal que me he preocupado en documentarme, puedo decir que el dicho con el que titulo la entrada se refiere a actuar con libertad, y libertinaje si me apuras, de manera desembarazada; una especie de "aquí vale todo". También encuentro referencias a que era una voz de exhortación en la lucha durante la reconquista peninsular.

Pero en ésta ocasión lo utilizo para presentar el viaje que he realizado durante el último fin de semana, os facilito a continuación el resumen geográfico del mismo.

Ver mapa más grande

A las 4 y media de la tarde, con una recia lluvia (http://www.goear.com/listen/70a1895/llueve-joan-manuel-serrat) sobre nuestras cabezas salgo de, como decía Unamuno: "Salamanca, Salamanca, renaciente maravilla, académica palanca de mi visión de Castilla" con la vista puesta en pasar la noche en Logroño, al inicio me quedo durante una media hora dormido y al abrir los ojos me percato que el recorrido va a ser extraordinario para los tiempos que corren, ya que habituamos a escoger el camino que más temprana, fácil y exitosa resolución nos proporcione.

Al acabar la siesta y enterarme que el trayecto lo realizaremos en su totalidad por carreteras nacionales y comarcales, lo que me hace despertar un inusitado interés por el viaje y prestar atención a ambos lados de los ventanales, aquello tienen aroma a documental de Labordeta, al camino de Santiago, a los poemas de campos de castilla de Antonio Machado (http://www.goear.com/listen/654bfb3/retrato-juan-manuel-serrat)

Al recorrer Castilla casi de lado a lado, empatizo con los ideales de nacionalidad que tienen algunas regiones, al contrario de lo que denunciaba Ortega y Gasset en la "España invertebrada" "Castilla se vuelve suspicaz, angosta, sórdida, no se ocupa en potenciar la vida de las otras regiones -Cataluña, Vasconia, Galicia-; celosa de ellas, las abandona a sí mismas, y empieza a no enterarse de lo que pasa en ellas" y como se atribuye al filológo catalán Carod-Rovira: "Castilla oprime a Cataluña, como oprimió a los pueblos indigenas de iberoamérica"

Incluso a mí, muy poco sospechoso de reduccionismos (incluso geográficos) surge en mí una emoción de pertenencia a una tierra castellana, y parece ridículo porque como advirtió Ardanza cuando era lehendakari del País Vasco: "Porque España uninación, es Castilla ampliada", ha lugar a pensar que Castilla es España, pero España no es Castilla, sino Euskal herria, los celtas, los aragoneses, los paisos, al-andalus...y las recientes ciudades e islas africanas (incluida la de El Perejil) junto con Castilla, leo también a Julían Marías: "Castilla se hizo España"

Otro aspecto que me suscita reflexión es como se humaniza el viaje al no ser por autopista, es como si la velocidad y dimensiones que se pueden percibir se adecuaran a mis capacidades, para detenerse en los detalles, en las personas, por ejemplo, me percato de una repetición de aldea en aldea (http://www.goear.com/listen/2060286/el-titiritero-juan-manuel-serrat) a la salida de las mismas se encuentra el cementerio, símbolo de como apartamos la muerte de nuestra vida cotidiana (o para el que sepa historia: alejar las posibles toxicidades de los cadáveres).

Me sorprendo al ver cambiar el paisaje desde "Tierras de Pinares" (http://www.tierradepinares.es/asociacion.htm), a la ribera del Duero (http://www.riberadelduero.es/)con múltiples viñedos pasando por yermos terrenos en contraste con los ríos cruzados, entre otros: Tormes, Duero, Oja, Ebro, Pisuerga.

Y para acabar me acuerdo del determinismo geográfico de nuestros pensamientos, horas antes de partir en éste viaje escuché a un costarricense hablar en su conferencia "la furia como lugar epistémico", en la que citaba manifiestos dadaístas dónde se invitaba a pensar que el mundo de la recta razón, la cuerda lógica y toda su ciencia posterior debería de autofornicarse, penetrarse a si misma por su invalidez. Me pareció que su ponencia fue tan sugerente y exhuberante como lo es la naturaleza del país de dónde proviene, y para hacer justicia y no quedar en lo anecdótico del dadaísmo, también explicaba como la filosofía no solo nace del asombro, como se cuenta en mitos griegos, sino que surge también del cabreo (me da bronca que diría el argentino), indignación o furia que hace revelarnos al conocimiento establecido y preguntarnos por qué.

Así que os dejo con poesía:

Sola, en medio de los campos,
tierra adentro, ancha es Castilla.
Y está triste: sólo ella
no ve los mares lejanos.
¡Habladle del mar, hermanos!
Joan Maragall, Himno Ibérico (Himne ibèric), V

Tú me levantas, tierra de Castilla,
en la rugosa palma de tu mano,
al cielo que te enciende y te refresca,
al cielo, tu amo,
Tierra nervuda, enjuta, despejada,
madre de corazones y de brazos,
toma el presente en ti viejos colores
del noble antaño.
Con la pradera cóncava del cielo
lindan en torno tus desnudos campos,
tiene en ti cuna el sol y en ti sepulcro
y en ti santuario.
Es todo cima tu extensión redonda
y en ti me siento al cielo levantado,
aire de cumbre es el que se respira
aquí, en tus páramos.
¡Ara gigante, tierra castellana,
a ese tu aire soltaré mis cantos,
si te son dignos bajarán al mundo
desde lo alto!
Miguel de Unamuno

[...]¡Oh tierra ingrata y fuerte, tierra mía!
¡Castilla, tus decrépitas ciudades!
¡La agria melancolía
que puebla tus sombrías soledades!
¡Castilla varonil, adusta tierra.
Castilla del desdén contra la suerte,
Castilla del dolor y de la guerra,
tierra inmortal, Castilla de la muerte! [...] Antonio Machado
Campos de Castilla, Orillas del Duero

Subida al Ventoso, F. Pretarca

2010-02-24T13:21:00.000+01:00

"La frontera entre la Galia e Hispania, los Pirineos, no podía divisarse desde allí, no porque se interponga algún obstáculo, que yo sepa, sino por la sola debilidad de la vista humana; en cambio se veían con toda claridad las montañas de la provincia de Lyon a la derecha, y a la izquierda el mar que baña Marsella y Aigües-Mortes, distante algunos días de camino; el Ródano mismo estaba bajo mis ojos. Mientras contemplaba estas cosas en detalle y me deleitaba en los aspectos terrenales u momento, para en el siguiente elevar, a ejemplo del cuerpo, mi espíritu a regiones superiores, se me ocurrió consultar el libro de las Confesiones de Agustín, un presente fruto de tu bondad, que guardo conmigo en recuerdo de su autor y de quien me lo regaló y que tengo siempre a mano; una obra que cabe en una mano, de reducido volumen, mas de infinita dulzura. Lo abro para leer cualquier cosa que salga al paso ¿pues, qué otra cosa, sino algo pío y devoto podría encontrar en él? Por azar, el volumen se abre por el libro décimo. Mi hermano, que permanecía expectante para escuchar a Agustín por mi boca era todo oídos. Dios sea testigo y mi propio hermano que allí estaba presente, que en lo primero donde se detuvieron mis ojos estaba escrito: “Y fueron los hombres a admirar las cumbres de las montañas y el flujo enorme de los mares y los anchos cauces de los ríos y la inmensidad del océano y la órbita de las estrellas y olvidaron mirarse a sí mismos”. Me quedé estupefacto, lo confieso, y rogando a mi hermano, que deseaba que siguiera leyendo, que no me molestara, cerré el libro, enfadado conmigo mismo, porque incluso entonces había estado admirando las cosas terrenales, yo que ya para entonces debía haber aprendido de los propios filósofos paganos que no hay ninguna cosa que sea admirable fuera del espíritu, ante cuya grandeza nada es grande."

Enivrez-Vous Charles Baudelaire

2010-02-23T19:21:00.000+01:00

Extraído de http://poetry.eserver.org/enivrez-vous.html

Enivrez-Vous

Il faut être toujours ivre.
Tout est là:
c'est l'unique question.
Pour ne pas sentir
l'horrible fardeau du Temps
qui brise vos épaules
et vous penche vers la terre,
il faut vous enivrer sans trêve.
Mais de quoi?
De vin, de poésie, ou de vertu, à votre guise.
Mais enivrez-vous.
Et si quelquefois,
sur les marches d'un palais,
sur l'herbe verte d'un fossé,
dans la solitude morne de votre chambre,
vous vous réveillez,
l'ivresse déjà diminuée ou disparue,
demandez au vent,
à la vague,
à l'étoile,
à l'oiseau,
à l'horloge,
à tout ce qui fuit,
à tout ce qui gémit,
à tout ce qui roule,
à tout ce qui chante,
à tout ce qui parle,
demandez quelle heure il est;
et le vent,
la vague,
l'étoile,
l'oiseau,
l'horloge,
vous répondront:
"Il est l'heure de s'enivrer!
Pour n'être pas les esclaves martyrisés du Temps,
enivrez-vous;
enivrez-vous sans cesse!
De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise."

Get Drunk
Always be drunk.
That's it!
The great imperative!
In order not to feel
Time's horrid fardel
bruise your shoulders,
grinding you into the earth,
get drunk and stay that way.
On what?
On wine, poetry, virtue, whatever.
But get drunk.
And if you sometimes happen to wake up
on the porches of a palace,
in the green grass of a ditch,
in the dismal loneliness
of your own room,
your drunkenness gone or disappearing,
ask the wind,
the wave,
the star,
the bird,
the clock,
ask everything that flees,
everything that groans
or rolls
or sings,
everything that speaks,
ask what time it is;
and the wind,
the wave,
the star,
the bird,
the clock
will answer you:
"Time to get drunk!
Don't be martyred slaves of Time,
Get drunk!
Stay drunk!
On wine, virtue, poetry, whatever!"

El Auriga del FCB

2010-02-20T01:04:00.000+01:00

Llevo mucho tiempo esquivando escribir acerca de fútbol, y más en concreto acerca de Pep Guardiola, entre otras cosas, porque ha estado de moda, porque se le ha subido a los altares (con méritos), porque ha sido co-protagonista, porque se ha dicho todo lo que se puede decir, hay blogs dedicados exclusivamente al "paradigma guardiola", hay artículos, comentarios, vídeos y un largo etc.

En ésta ocasión escucho por la radio algo así como: "no habrá más lesiones. si no nos permitimos lesionarnos, no nos lesionaremos." Inevitablemente me ha evocado directamente a un comentario de la película-documental "Ayurveda" dónde decían: es muy sencillo, decimos a nuestra mente ¡no enfermes! y no enfermamos nunca.

Ésto suena extraño porque en la mentalidad materialista, pragmática y causalista que tenemos, lo primero que se piensa es: si el músculo esta roto, esta roto y punto ya puedes decir a la mente lo que quieras. Y así es, sin lugar a duda, pero ¿en que momento empezó a romperse la fibra y cuando esta definitivamente rota? como casi todo se trata de un contínuo, de una delgada línea por la cual oscilamos cuales funámbulos tambaleándonos a cada paso de uno a otro lado intentando mantener el equilibrio, intentándo no caer.

Personalmente, desde que el Barça gano su último título, me digo para mis adentros, han llegado a la cresta de la ola, y como dice Federer lo fácil no es llegar sino mantenerse. Pep el año pasado no cesó en su empeño de radicar el éxito (entre otras cosas) en decir "el próximo partido" si cambiaban el punto de mira más allá no tendría sentido, se desvirtuaría y probablemente empezarían a caer derrotas, cosa que no sucedió salvo las últimas jornadas de liga cuando estaba virtualmente decidida, e incluso en ese momento, se conjuraron para no aplazar más el alirón ganando en el Molinón, no querían ni siquiera hacer fríos cálculos para cantar el alirón en el Nou Camp.

Otro ejemplo acerca de la motivación y las "oleadas" o ciclos de la mismas es la que dice que estamos gobernados por las personas erróneas, porque la motivación de los candidatos es ser el mejor candidato para llegar a su meta, que es presidir un gobierno, salvo ocasiones especiales que un estado requiera una reforma a largo plazo y que la verdadera motivación sea refundar el país, el presidente de un gobierno cuando sale elegido ha llegado a su tope, por eso dicen que justo en ese momento son las personas menos idóneas para gobernar, son los segundos de abordo (minsitros o gente de partido) o la oposición la que con la motivación de quitarle el sitio tienen el mayor impulso para hacer, crear y aportar cosas nuevas.

Volviendo a lo que ha dicho Pep de las lesiones, la prensa dice que ha habido una reunión para dictaminar que ocurría, y parece que la opinión que han sacado a mi personalmente me convence (seguramente porque era lo que hace días quería oír).
La motivación no es la misma, se arrojaba al aire la pregunta ¿cómo es posible que este año con menos partidos, menos ambición por ganar cosas caigan y el año pasado que iban a tope no rompiera casi nadie?
Precisamente por eso, porque se han dado permiso para enfermerar, han dado permiso para que psicológica-fisiológica y si me apuran espiritualmente el cuerpo se relaje y rompa, ¿y es casualidad que sea mayormente en puestos defensivos?
Probablemente lo sea, pero permítanme que opine que los defensas saben que tienen menos competencia y saben que aunque falten un mes cuando vuelvan volverán a ser titulares, y por lo que dicen el caso de Alves fue el contrario, por forzar la máquina para que no le quitasen el puesto forzó por llegar antes, y la avaricia rompió el saco. En éste mismo sentido, llevandolo a escala doméstica me da la impresión por lo poco que he visto en mi ámbito que cuando a uno le hacen un contrato precario, por instinto intenta quedar bien, estar dispuesto a todo, hacer todo lo mejor posible, en búsqueda de una posible "superviviencia" laboral a tal precariedad, incluso sólo se "permíte" tomar la baja por enfermedad cuando la enfermedad es lo suficientemente incapacitante o peligrosa como para no evitarlo.

Ésto en cuanto a las lesiones, en cuanto a lo demás, reconozco que Guardiola ha conseguido establecer el sentido común y la racionlaidad a un grupo de personas muy heterógeneo, desde su llegada su discurso era pausado y sin sobre saltos, solo ahora con la autoridad moral que le avala, se permite la licencia de ironizar en rueda de prensa.

Llegar a un sitio, siendo jóven, con escasa experiencia demostrada e implantar un paradigma y no apearte del mismo pase lo que pase..., hay que tener valor, y obtuvo premio a ese valor, los resultados y la suerte que acompaño pero tengamos en cuenta que como dice el viejo adagio: el viento solo sopla a favor de los que saben a dónde van, y en el campo del Chelsea o en la Intercontinental (entre otros) les vino la suerte a verles.

Hoy en día está de moda "la inteligencia emocional" "el factor humano"...toda una serie de bibliografía que ha venido al rescate más que de un solar, de una especulación de la inmobiliaria filosófica, y además parece bien rentable.

Guardiola ha armonizado, fue nombrado por un consejero cual oráculo(y un viejo sabio Cruyff siempre a retaguardia, para encontrar la solución buscó principalmente en el interior (como si se tratase del caballo de troya encontró reflejo en la masía), a pesar del código interno, nunca se oyeron voces disidentes dentro de la disciplina (eto´o es así y ya dijo en verano que prefería no tenerlo), trajo un par de vejestorios que habían ganado todo en otros ámbitos para que dieran experiencia, y de hecho a Henry éste año ya no se le nota igual, consiguió motivar a todos (todo el club, ni Laporta hacía Lapuertadas) y homogeneizar el discurso, gestionó los sentimientos e hizo usó del emotivismo cuando ya poco más se podía hacer y según se dice y cómo no puede ser de otra manera el 80% era trabajo de campo y despacho, hasta alcanzar lo obsesivo, incluso me atrevo a especular que eligió la temporada que hay entre medias de la eurocopa y el mundial como la señalada, pues no sólo de inspiración se logran los éxitos.

El caso que tomo las riendas del auriga guiado por hermes cruyff navegó en su Odisea particular y fundó su nueva Ítaca a base de lo que encontró en su caballo de Troya: racionalidad, emotividad y personas.

Me temo que tendrá que acudir a otro oráculo para que le ayuden a saber cuando tiene que abandonarse al néctar y ambrosía.

HAY QUE ESTAR MUY ATENTO

2010-02-09T01:59:00.001+01:00

ciertamente, hay que estarlo, porque existe una idea generalizada acerca de lo aburrido, monótonas y repetitivas que son nuestras vidas, ¿acaso deberíamos detenernos por un instante y plantearnos si nuestras vidas son realmente así o hemos perdido la capacidad de sorprendernos?

En ésta ocasión lo digo porque viajando de manera rutinaria sin especial interés ni expectativa por el viaje que estaba realizando, llego a mi ciudad de destino, Salamanca y decido montar en un taxi, que por fortuna era el último que quedaba a la puerta de la estación, se trataba de un Mercedes-Benz muy grande a primera vista con las luces apagadas e incluso sospecho si el conductor se habrá cerciorado que he solicitado su servicio, me percato de ello cuando voy avanzando hacia el coche y la puerta del maletero se abre sola accionada desde el interior del vehículo por el conductor.

Al entrar al taxi, el interior no defrauda, además de lo holgado, la tapicería es exquisita, harto de complementos, para más señas con 2 pantallas de DVD que tras varios cruces de preguntas conductor - pasajero, es encendido reproduciéndose en el mismo un vídeo-documental del programa de la sexta Vidas Anónimas, dónde aparecía el susodicho personaje.

No es otro que el "turi", un taxista que viste trajes de colores a mitades, y porta cada zapato de color diferente....

En resumen, debemos estar atentos porque no se sabe dónde va a saltar la liebre

Pensamientos a bordo

2010-01-11T17:06:00.001+01:00

Normalmente cuando se manuscribe algo se suele firmar y datar, las nuevas tecnologías me impiden en parte hacerlo, pues estoy escribiendo desde la butaca del autobús que me transporta (cual animal de granja) a Salamanca (quien sabe si a la vuelta seré un poco menos animal), por lo tanto según voy tecleando a cada instante incesablemente éste móvil se desplaza, así que ésta línea pertenece a Madrid, la siguiente a Segovia, Ávila, Salamanca y fin.

Las nuevas tecnologías ilustran en una de sus máximas expresiones aquello de que el mundo no se detiene, un dinamismo constante, ahora si, para mi gusto se pasan, véase que el trayecto del cual os hablo durante el último año lo realice siempre en su totalidad o parcialmente durmiendo, independientemente de las horas que hubiesen transcurrido desde mi despertar, cuando mis posaderas aterrizaban en mullido lugar me dormía y solía despertar con las curvas en las rotondas a la entrada a Salamanca, un viaje placentero, relajado, reposado y descansado.

En cambio en el día de hoy, al subirme al bus veo que han instalado wi-fi a bordo, y no he podido resistirme al llevar el ordenador conmigo a ponerlo a prueba, no descarto echar una cabeza pero de momento aquí me tenéis, ¿realmente era necesario conectarme para "manterme" al día? En absoluto, desde mi opinión, lo más provechoso que puedo sacar del uso del PC a bordo probablemente sea ésta entrada en el blog.

Parece que no nos diésemos permiso para simplemente no hacer nada, subirte a un bus y dejarlo estar (let it be, ¿no?), recibimos estímulos que nos empujan a permanecer "conectados" a aprovechar el tiempo en términos resultadistas, como si fuera aprovechar poco el tiempo dedicar dos horas y media de viaje a uno mismo y a no hacer nada (wu wei).

Me despido con el deseo que la lectura que hayáis hecho no os haya interrumpido haciendo nada,
En "camino de alguna parte" a 11 de Enero de 2010

¿Quod vitae sectabor iter?

2009-12-11T04:31:00.000+01:00

No es más que una manera de ser un erudito a la violeta para iniciar una breve redacción; la locucción latina, para aquell@s que aún no hayan indagado en internet, podemos interpretarlo por: ¿Qué camino he de seguir en la vida? (casi nada verdad).

Y como respuesta voy a lucirme del todo, con aquella de: "Primum bibere, deinde philosophare" o lo que es lo mismo primero beber y luego filosofar, variante jocosa o no, de "primum vivere, deinde philosophare" sea se: asegurate el pan y luego filosofa.

Me quedo con la de bibere, para traer a colación lo ocurrido en la noche madrileña hace unos días, sirviendo de precedente me mantuve abstemio (bueno casi), la ingesta fue pírrica, al contrario que mis compañeros de la noche, lo que me permitió una perspectiva diferente, al no tener alteraciones en mis percepciones (con permiso de A.Escohotado), bueno las conclusiones so pena de resultar insultantes o frívolas son:

¿Por qué en los telediarios en vez de sacar la cola del paro no sacan la cola para entrar a los lugares de moda en la noche?

¿Por qué no entrevistan a todas esas personas, de las cuales desconozco su situación laboral, habrá más de unos que de otros, pero a fin de cuentas representación casi todos los ámbitos?

¿Por qué no se dan los datos del dinero que despachan los cajeros automáticos de las zonas de marcha o cuantos son los pedidos de palés de bebidas alcoholicas que se realizan?

¿Tendría afectación a nuestra visión de la realidad y a nuestro modo de actuar si las noticias fueran otras?

¿Como puede ser que en una noche el gasto pueda ascender de los 50€ y en los hipermercados nos muestren que con sus marcas blancas se puede llenar un carro de la compra con los productos básicos para un mes para una familia de 4 miembros?

"la vida se escribe en escala de grises"

2009-10-16T10:56:00.000+02:00

Aprovecharé la entrada para explicar una de mis políticas de empresa, no me suele gustar escribir acerca de lo que es "noticia" creo que muchas editoriales, muchas horas de Tv, radio...se llenan con lo que es noticia y yo poco más puedo aportar que no se diga.

Pero en ésta ocasión me ha calado hondo, por diversos motivos y también me atrevo a escribir porque, al menos yo aún no he oído, visto, leído ninguna noticia acerca de lo ocurrido a pesar que es obvio han proliferado a estas horas cientos de crónicas, comentarios...

Como podréis imaginar a éstas alturas me refiero a las palabras de Maradona, estoy de acuerdo que si hay que reprobrar algo, el mejor desprecio es no hacer aprecio, pero me resguardaré en otro par de protagonistas para que no sea Diego el que reciba el foco de atención.

Autores clásicos como Aristóteles, defendieron el término medio como el modo de alcanzar la virtud, felicidad...o simplemente como guía de actuación. Por otra parte hace aproximadamente un año en un curso Diego Gracia, un referente de bioética, explicaba como la mente humana ante un dilema o una toma de decisión en los primeros instantes se dispara hacia las dos posibilidades extremas, que uno discute con la pareja, pues o se rompe la relación o aguanto estoicamente, y Gracia decía que según va avanzando el tiempo a uno en la cabeza se le van ocurriendo otras alternativas que logicamente podemos decir estan situadas entre los dos extremos, y que finalmente a la hora de decidir, nadie tiene la certeza de cual es la decisión acertada y cual la desafortunada, sino que dentro del abanico de posibilidades las que se situan en medio de los dos extremos suelen ser las más favorecedoras para una vida feliz, diríamos. Así que finalizando el mismo Diego (Gracia no confundirse con Armando) afirmaba que "la vida se escribe en una escala de grises" sin tener aquí "grises" connotación alguna de mediocridad.

Así que permítanme que se me muevan los intestinos, cuando ayer a Diego Maradona, le oigo en poco más de 10 segundos rebatir más de dos mil años de tradición ética, afirmando sin resquicio a duda que: "yo soy o blanco o negro, gris no voy a ser en mi vida" es una lástima que Maradona tenga la repercusión mediática que tiene, en detrimento entre otros muchos de Aristóteles o Gracia, porque los niños, adolescentes o incluso adultos, verán una y otra vez las declaraciones, y como hoy día prima bastante los resultados por encima de los modos, una de las conclusiones será que Maradona no le falta del todo razón, que el tono que uso es irrespetuoso, pero a final de cuentas se clasificó, ganó el partido y como premio a su actitud jugará el Mundial, (y veremos que resultado obtiene) pero asociaremos la victoria y el éxito a ser "o blanco o negro" y créanme que yo mantengo bastante fe, en que o blanco o negro, para vivir una buena vida, no reporta grandes éxitos.

P.D.:Con perdón de las damas, si ven los diez minutos de rueda de prensa, en descarga a Maradona diré, que esta más sosegado y menos fuera de sí, de lo que aparenta mientras dice lo de blanco o negro.

¿Consume usted tóxicos?

2009-09-28T22:36:00.000+02:00

Tras la pregunta que da título a la entrada del blog, normalmente se tiene la intención de conocer hábitos "tóxicos" de otra persona, y la respuesta esperada y normalmente encontrada gira entorno a las drogas más conocidas, cocaína, heroína, cannabis.

Profundizando un poco más, se continua preguntando por el consumo de tabaco y alcohol, encontrando a veces la más que elocuente respuesta: "lo normal". No haré comentario acerca de lo socialmente aceptadas que están algunas sustancias, pues quiero escribir acerca de lo socialmente afectados que estamos por otros hábitos.

En un primer contacto con el consumo de tóxicos, podríamos detenernos en este punto o podemos preguntarnos acerca de lo que comemos, ¿comemos alimentos exentos de tóxicos? ¿que se cumplan y reúnan unas condiciones de seguridad alimentaria, quiere decir que no introducimos tóxicos a nuestro cuerpo? ¿tenemos hábitos alimenticios saludables?...etc. Creo que hay suficiente literatura y tampoco es éste mi motivo de reflexión final.

Podríamos decir que lo anteriormente escrito hace referencia al aspecto fenomenológico, a los productos que podemos ver y tocar, más o menos directamente puesto que hay sustancias invisibles al ojo humano que forman parte de nuestra dieta, pero me valgo del ejemplo para seguir el proceso habitual de razonamiento del fenómeno al noúmeno,es decir de lo que se nos presenta física o corporalmente a lo que no tiene dicha entidad material.

Si nos alarmamos y creemos que el consumo de tóxicos es perjudicial para nosotros, para nuestro organismo e incluso las personas que nos rodean, procurando (buscando el bien) evitarlos y preocupándonos porque nuestros allegados no se intoxiquen. ¿Por qué permitimos y toleramos sin poner tanta vehemencia en la prevención cuando se consumen pensamientos tóxicos? un profesor dijo en clase: "a diario tenemos pensamientos del tipo de los perros vuelan y convivimos con ellos cotidianamente sin llevarnos a alarma ni sorpresa alguna" no me atrevo a detallar los pensamientos tóxicos, creo que es una tarea difícil de objetivar, por eso es importante que cada uno procuré cumplir la máxima "conócete a ti mismo" pues en dicho ejercicio de intimidad e interioridad además de identificar pensamientos peligrosos para nuestra higiene, nos habituaremos a conocer y convivir con la parte de nosotros que según creencias perdurará por la eternidad, y al hacernos conscientes de ella, nos aliviará y ayudará a convivir con nuestra realidad corpórea actual, puesto que sería como entristecerse porque al contemplar el océano viesemos evaporarse una gota de agua (usando el símil de Martha Nussbaum).

"La vida contemplativa es, en suma, la opción más natural" La fragilidad del bien, Martha Nussbaum, pág.248

acerca de la igualdad de sexo

2009-09-19T01:52:00.000+02:00

No es fácil hablar de igualdad sea de la condición que sea, puesto que siempre alguien se dará por aludido y tendrá ganas de interpelar por la parte de desigualdad que le atañe, lo tengo en cuenta y además tengo a bien recibir opinión que confronte la mía, puesto que del ejercicio de la dialéctica creo podemos todos sacar mejores conclusiones, ergo aprender o al menos pensar algo más de lo que pensemos por nosotros solos.

Al tema, oí o léi ... perdón por la imprecisión a la hora de citar, creo que a un filósofo, para más señas creo que gustavo bueno (me perdone el bueno de gustavo si me equivoco), dijo que ( y si no pongo en mi boca alteración de sus palabras) dejásemos de engañarnos, dejásemos de camuflar, empañar y distorsionar, puesto nos puede llevar a confusiones harto complejas con salidas aun peores que las que podemos encontrar sin confundir a la gente y a nosotros mismos

¿Pero a qué confusión se refiere? a la que provoca el uso del término igualdad para referirse a la relación entre sexos, más concretamente mujeres y hombres y viceversa, es decir, argumenta el autor, no podemos educar a los menores, cambiar el pensamiento de la sociedad, para convencernos de una aberración; por favor un hombre y una mujer y viceversa, no somos iguales, creo que no hace falta dar muchas explicaciones, huelga decir que a nivel microscópico nuestras partículas (y habría que mirar las proporciones) son iguales, pero como estructuras complejas que somos, es decir, bio-psico-socio-culturalmente somos distintos.

Creo que todos podemos confluir en aceptar como diferentes al sexo masculino y al femenino, es por eso que el autor introduce otro término, diciendo que "somos idénticos", quiere decir, que tenemos identidad, cada uno la suya, pero no somos iguales; bien es cierto que el debate de la igualdad se genera entorno a las igualdades de derechos, sociales, económicas, laborales, etc. pero caigamos en la cuenta del peligro que tiene contaminar dicho debate aseverando sin dilación la igualdad de sexos, !ojo¡ nada más lejos de la realidad.

Extrapolando dicha idea, al ámbito de la pareja, como núcleo sentimental de desarrollo de la persona, también se puede escuchar la idea de buscar a la "media naranja" que se parezca a nosotros, que podamos decir "somos iguales", creo que son tópicos que hacen pensar acerca del acierto de la unión de dos personas; pero de igual modo encontramos analogías del tipo que los polos magnéticos iguales se repelen, para atraerse los distintos, dos mitades, salvo que sean perfectas no encajan, y yo no conozco a una persona perfecta como para encontrar dos que se puedan unir, nuestras imperfecciones se complementan con la virtudes contrarias consiguiendo una unión al tipo de la imagen del ying-yang.

Es por ésto que debemos contemplar las diferencias ideológicas, conductuales... de cualquier índole de nuestra pareja como complemento a las nuestras, aceptando y tolerando, tomando actitud contemplativa para conocernos y conocer al contrario, sin creer como fracaso la diferencia de pareceres, sino como oportunidad para alcanzar la complementariedad.

Por ahora, y mientras no acabe de leer el banquete de platón, no puedo decir mucho más.

atletismo y la ley moral dentro de nosotros

2009-08-24T02:07:00.000+02:00

Hoy he visto la carrera femenina de los 1500 metros del mundial de atletismo que se ha disputado días atrás en Berlín.

Para los que no se hayan enterado, ha llegado la primera a la meta una española, después que a algo más de 200 metros de la meta, la atleta etíope que iba a su lado, tras contactar ambas haya caído al suelo, dicha etíope era una de las favoritas y ha ido buena parte de la carrera en primera posición, tras la caída se ha levantado y le ha dado tiempo a quedar la penúltima, cayendo al suelo nada más pasar la meta, dolorida de una de sus rodillas donde le han puesto un vendaje con la más que presumible aplicación de hielo local ante el traumatismo sufrido.
La corredora española tras pasar la meta la primera; no ha levantado los brazos, no ha sonreído, digamos que no ha mostrado síntomas de alegría coherentes a ser campeona del mundo (y haber ganado a etíopes, keniatas, marroquíes y otras africanas); al pasar la meta ha estado unos segundos mirando al videomarcador, al cielo a las gradas, gradas las cuales, han silbado ostensiblemente mientras en el videomarcador repetían el incidente dónde la etíope ha dado con sus huesos en el tartán. Tras dicho impás, la española se ha girado, se ha acercado a su compañera que yacía en el suelo, aparentemente se ha disculpado, le ha dedicado gestos de cariño y afecto y se ha marchado a la zona mixta (la prensa) dónde decía tener sentimientos contradictorios y no estar segura de su victoria arguyendo que los jueces durante el mundial han tenido actuaciones dudosas, su compañera española de carrera le ha animado, el marcador oficial mostraba como ganadora a la española, aún así tanto el periodista, la atleta, los comentaristas eran cautos en afirmar su victoria.

¿Qué tiene ésta historia que acabo de soltar con la moral?

Recientemente leí un libro (o varios mejor dicho) que hacían referencia a una idea parecida acerca de la moral, vienen a decir que por encima de culturas, ideologías, idiosincrasias, confesiones religiosas, etc. todo ser humano tiene una quinta esencia que le permite discernir acerca de lo moral, inmoral y amoral, es decir, podríamos hablar que a todo el mundo le preguntas ¿está bien hacer ésto? y en nuestro fuero interno (la ley moral dentro de nosotros) nos da, al menos, la intuición acerca de que manera responder. (Me mantendré al margen de discutir tal aseveración, aguardando a mayor conocimiento sobre la causa)

Pues bien, en éste caso la federación de la atleta etíope no ha recurrido ni ha interpuesto reclamación a los jueces (loable por su parte también hay que decirlo), sino que el juez encargado de dicha prueba ha sido el encargado de llevar ante el comité el suceso entre ambas atletas, siendo la decisión final la descalificación de la atleta española, quedándo sin la victoria ni el oro, en beneficio de sus inmediatas perseguidoras, es decir, por una parte ninguna de las dos corredoras que más se lo merecían han tenido recompensa.

Si tuviese que decantarme y mostrar mi juicio, mi valoración sería que es injusto desposeer de la medalla a la campeona y a su vez la ley moral requería un reajuste, resumiendo, injusto pero moral.

El artículo de la IAAF dice: Artículo 163.2 del reglamento de la IAAF
"Cualquier competidor que obstruya o empuje a otro atleta de modo que le impida progresar será descalificado de la prueba. El juez tiene potestad para ordenar la repetición de la carrera excluyendo al atleta descalificado y, en el caso de una serie, puede permitir a cualquier atleta afectado por una obstrucción o empujón que dispute la ronda siguiente".

Alegato:

- En ésta misma carrera y en la totalidad que se comparte calle se da dicha circunstancia, son excepcionales los casos que tienen una repercusión tan ostentible como en el día de hoy.

- La propia Natalia Rodríguez que así se llama la atleta española, ha dicho: "no he cometido infracción" y no se le puede acusar de mentir a la luz de las imágenes, pero en el estadio a todos los niveles se han dado las circunstancias para que aunque se hablase diferente idioma, se haya crecido en diferentes culturas, se tengan distintas creencias políticas, religiosas...los que estaban allí y los que lo hemos visto cuanto menos teníamos la sensación que algo había pasado, algo que desequilibraba el natural proceder de los acontecimientos, como dicen algunos, el karma se había alterado y no se si el resultado final del acontecimiento será la decisión más afortunada.

- Por último y buscando el aspecto menos malo, dicha atleta va a disfrutar de más minutos de atención por parte de los medios que si hubiera ganado el oro sin incidencia, le debe servir de acicate para en próximas competiciones demostrar poder ganar sin que nadie se vaya al suelo y para acabar: mayores atrocidades quedan sin resolución justa o moral aunque a buena parte de la población mundial nos huelan a cuerno quemado, y tampoco se le dedica tiempo ni espacio para la reflexión (yo el primero).

la excelencia (areté)

2009-07-23T01:05:00.000+02:00

"La areté como planta: un valor humano inseparable de la vulnerabilidad, una excelencia relacionada con el otro y social por naturaleza, una racionalidad cuya índole no se identifica con el intento de atrapar, sujetar y dominar, y en cuyos valores desempeñan una función de gran importancia la apertura, la receptividad y el asombro[...]"

"Una lista nunca sustituye a un razonamiento, y por ello analizaremos las asociaciones que se muestran a continuación en los capítulos posteriores. No obstante, puede ayudarnos a no perder de vista las imágenes en continua evolución de estas dos concepciones normativas de la racionalidad práctica humana;
A:

agente como cazador, trampero varón.
agente puramente activo.
fin: actividad ininterrumpida, control, eliminación del poder de lo exterior.
alma dura, impenetrable.
confianza depositada sólo en lo inmutable y completamente estable.
intelecto como pura luz del sol.
vida buena en soledad.

agente como planta, niño, mujer (o con elementos del varón y la mujer)
agente tanto activo como pasivo-receptivo.
fin: actividad y receptividad; control ponderado con un riesgo limitado; vivir bien en un mundo donde lo exterior tiene poder.
alma blanda, porosa, aunque con una estructura definida.
confianza depositada en lo mudable e inestable.
intelecto como agua que fluye, que se da y se recibe.
vida buena con los amigos, los seres queridos y la comunidad.

Si el lector retiene en su memoria algunas de estas oposiciones, le resultará más fácil adquirir una visión de conjunto de los textos presentados en las sucesivas partes del libro. [...]La tragedia estructura ambas normas, A y B, criticando A con referencia al valor especificamente humanoque sólo B contiene; Platón, juzgando intolerables los riesgos que entraña B, elabora una notable versión de A, que él mismo critica en un momento posterior por no tener en cuenta algunso valores humanos importantes; Aristóteles estructura y defiende una versión de B, afirmando que responde a nuestras intuiciones prácticas más profundas sobre la relación apropiada con la fortuna de un ser que se sitúa a medio camino entre los dioses y las bestias y es capaz de contemplar valores que se hallan fuera del campo de visión de unos y otras"

Nussbaum, Martha. La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y filosofía griega. Madrid, 2004

Hagámos juntos el camino

2009-07-15T17:01:00.001+02:00

Es el título del último libro de Óscar Arias, el actual presidente de Costa Rica que en las últimas fechas ha saltado a la escena pública por erigirse en el mediador del conflicto hondureño.

Varios son los pensamientos que me llevaron a interesarme por la figura de Oscar Arias, en primer lugar el año pasado viaje a Costa Rica, resultando una visita sobrecogedora al conocer un lugar y sistema diferente a lo que acostumbro, con una vasta vegetación (selva),una sorprendente fauna, un clima tropical, una economía impulsada por la fabricación de la última tecnología (microchips), una población de varios millones de personas muy concienciadas con su país, la no presencia de ejército y estar rodeados de países en constante crisis son algunas de las peculiaridades de dicho Estado.

Escuché una noticia en la radio, donde Arias decía que había que tener paciencia, que es un proceso de diálogo largo, complejo que requiere de comprensión y consenso... me extraño en los días que corren ,oír en un medio de comunicación , una noticia con un mensaje de mesura, que otorgará al transcurso del tiempo cierto protagonismo y al diálogo entre las partes encontradas el pilar fundamental para el desarrollo de la resolución del conflicto.

Dichas declaraciones me recordaron textos de J. Habermas, E.Tugendhat, Ch. Taylor o J. Rawls, dónde cada uno a su manera en algún momento han hablado de la importancia de establecer un diálogo, realizar un discurso, alcanzar un consenso...lo que me hizo preocuparme por la formación del sr. Arias, se puede leer en su biografía que curso estudios de abogacía, economía, ciencias políticas y añaden "es filósofo", pues bien aunque no aparece explícito que cursase los estudios universitarios, su cualidad de pensador y productor de conocimiento le otorga la categoría de filósofo.

Por otra parte, el título de su último libro encierra para mí todo una ideología, usar la primera del plural (hagámos) explicitando que debe ser "juntos", y "el camino" como noción de que la importancia del objetivo está en el recorrido a realizar, siendo la meta el mismo camino y no un objetivo final, un resultado, el resultado es el propio camino que se recorre.

Lo que me gustaría preguntarle al Sr. Arias, es como maneja que la prensa, el sr. Zelaya y el sr. Micheletti verbalicen mensajes mucho menos moderados que el que él mismo hace, está claro que es complejo sentar a las partes implicadas, consensuar unas normas y moderar un diálogo dónde se expongan e intercambien posturas enfrentadas, pero más complejo es controlar la incontinencia verbal de las personas que manifiestan sin pudor y no se muy bien con que intención mensajes amenazantes, juicios de valor, opiniones infundadas...

Sea como sea, desde aquí, ánimo sr. Arias en su rol de catalizador, como ánimo a toda aquella persona que pretenda dar una perspectiva integradora a su entorno.

La fragilidad del bien, Martha Nussbaum

2009-07-06T17:49:00.000+02:00

"hay quienes piden oro, y otros, tierras ilimitadas, yo pido deleitar a mis conciudadanos hasta que la tierra cubra mis huesos-un hombre que alabó lo digno de elogio y sembró la acusación contra los malvados. Pero la excelencia humana crece como una vid nutrida del fresco rocío y alzada al húmedo cielo entre los hombres sabios y justos. Necesitamos cosas muy diversas de aquellos a quienes amamos sobre todo en el infortunio, aunque también el gozo busca unos ojos en los que confiar"
Píndaro, Nemea, VIII. 37-44

"La verá siendo en sí misma, por sí misma y consigo misma, eterna y única, y verá que todas las otras bellezas participan de ella en modo tal que, aunque nazcan y mueran las demás, no aumenta ella en nada ni disminuye, ni sufre ninguna alteración... En este lugar, querido Sócrates, más que en ningún otro, es visible la vida del ser humano, allí donde contempla la belleza en sí... ¿Crees acaso que la vida sería vil para quien pusiera la mirada en ella de la manera apropiada y estuviera en unión con ella? ¿ O no te das cuenta de que sólo allí, donde ve lo bello con la facultad con la que es visible, podrá engendrar, no simulacros de excelencia, ya que no está captando un simulacro, sino la verdadera excelencia, pues está aprehendiendo la verdad; y de que el que ha procreado y alimenta una excelencia verdadera será amado por los dios, e inmortal, si es que esto le fue posible alguna vez a un hombre?
Platón, Banquete, 211b-212a

"Sócrates: entonces, ¿qué es el ser humano?
Alcibíades: no sé qué contestar."
Platón, Alcibíades, I, 129e

con tal manera tiene el atino Martha Nussbaum de iniciar su libro "La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega"

Acerca de... budismo

2009-07-03T18:17:00.000+02:00

Me ha parecido oportuno dar entrada al budismo para recordar un esquema general del mismo; me es digno de tener en cuenta por el sistema "filosófico" que ofrece, que desde mi punto de vista y emulando palabras de mi profesor de Lógica, posee completud y consistencia, (aprovecho para realizarme recordatorio de los apuntes), entendiéndose por consistencia: “Se trata de que sea imposible construir dos declaraciones, correctamente deducidas a partir de los axiomas, que resulten contradictorias entre sí" y por completud: "un cálculo es completo cuando se pueden demostrar en él como teoremas todos los enunciados formalmente verdaderos construibles con sus símbolos"
Dicho lo cual, tomándome la liciencia de extrapolar, considero que el budismo ofrece un conocimiento consistente y completo, y ahora vayamos al tema, el breve esquema del budismo, cono todo lo aberrante que ésto supone pues tiene diferentes manifestaciones y larga historia de evolución que no debe o debe ser resumido o esquematizado con precaución porque por propia definición procurar resumirlo es un error del propio camino personal que se debe recorrer, ésta puede que sea su primera peculiaridad, no es como un dogma de fe al uso, no hay unos mandamientos o doctrina que seguir, sino unas recomendaciones que han de ser adaptadas y usadas a título individual, es un camino que debe recorrer cada uno de manera personal e íntima en cierta medida.

Las cuatro nobles verdades:

El sufrimiento existe.
El origen de esa insatisfacción es el anhelo (o deseo, sed, "tanhā")
El sufrimiento puede ser extinguido (nirvana).
Para extinguir el sufrimiento, debemos seguir el óctuple sendero.

Octúple camino:
La sabiduría: búsqueda de conocimiento trascendental.
Visión correcta: entender el sufrimiento, su origen, su extinción y el camino que lleva a su extinción.
Pensamiento correcto: se refiere a las emociones y consiste en canalizar correctamente el pensamiento para conseguir una serena libertad de la sensualidad, que se aparte de la mala voluntad y de la crueldad, y que se dirija hacia la bondad y la compasión.
Conducta correcta: abstenerse de destruir la vida, de robar, de conductas sexuales inapropiadas o dañinas, de mentir, de intoxicaciones de la mente o el cuerpo.
Habla correcta: abstenerse de mentir, del hablar calumnioso o difamador, del hablar irrespetuoso, del hablar frívolo.
Actuar correcto: abstenerse de tomar la vida, de tomar lo que no es dado, de conductas sensuales inapropiadas.
Medio de vida correcto: el modo de subsistencia que no se sustente en el mal que se provoca a terceros.
Entrenamiento de la mente: mediante un esfuerzo correcto (mantener la mente libre de pensamientos que podrían perjudicar la habilidad para realizar o poner en práctica los otros elementos del Noble Camino), mediante una atención y consciencia del presente correcta (a práctica de mantener la mente en el instante presente (el estar en el ahora, el presente), atenta de fenómenos conforme vayan afectando el cuerpo y la mente.) y mediante la concentración, meditación o absorción correcta (distanciado de estados insanos,tranquilizando y relajando la mente, ecuánime y contemplativo, alguien que tiene una morada placentera,pureza en ecuanimidad (upeksa) y contemplación, ni en placer ni en dolor. )

Como una de las más citadas críticas al budismo, tenemos la de "ésto no es vivir" si eliminamos todo eso de nuestras vidas, no estamos "desgastando" la vida, desde el paradigma que nos rodea, tenemos la imagen de monjes alejados del mundanal ruido, pero nada más allá de la verdad, el budismo es prácticado y seguido en sus vidas cotidianas por personas con responsabilidades laborales, familiares, civiles, adminitrativas, económicas, etc. Así que eliminando el posible prejuicio al respecto y como dije al principio el camino es personal a recorrer por cada uno.

La muerte no es el final...

2009-07-02T02:28:00.001+02:00

Últimamente, hace un par de años, asisto cada vez con mayor serenidad y paz a los velatorios y entierros de personas que conozco mucho o poco.

Es en éstos casos, (los fallecimientos) es cuando pienso que la fe tiene una de sus mayores virtudes al proporcionar "consuelo", o al proporcionar una serie de sentimientos que, al menos a mí, me ayudan a afrontar dichos momentos con menor angustia, pena...

Entiendo por supuesto, que son momentos que hemos calificado de tristes, amargos, dolorosos...pero si ahondamos un poco más allá de la superficie podemos empezar a encontrar ideas del tipo: la muerte no es el final. No es el final porque si se cree en una vida ultratumba, no es más que una transición, pero no sólo con eso, si además creemos que es una vida mejor, que nuestra verdadera identidad se ha liberado de el traje de carne y hueso que nos han prestado, que nuestra alma tendrá paz y armonía eterna, que pasaremos a conformar parte del cosmos universal como una pieza más del puzzle sideral... es decir, si adherimos nuestro pensamiento a cualquiera de las opciones que a lo largo de la historia y de las culturas se han ofrecido para responder la pregunta ¿qué será de nosotros cuando muramos? encontramos respuestas alentadoras.

Tal vez en nuestro contexto actual, dónde prima el materialismo, y lo que no se ve o no se toca, casi no vale para nada, que enjuiciamos por lo que tenemos más que por lo que somos, que nos hemos creado la necesidad del sentimiento de propiedad hasta el punto de creernos en propiedad de la vida de las personas que nos rodean... Con ideas de éste tipo en la cabeza, no me extraña que el sentimiento "irracional-primitivo" que nos surja sea de honda tristeza, porque nos sentimos impotentes ante el rapto de algo que considerábamos nuestro y que por mucho dinero que pongamos en la mesa, no vamos a poder recuperar, el sentimiento de impotencia, rabia, tristeza, duelo en definitiva es lo que cabe esperar si no dejamos espacio para una reflexión y creencias en algo más allá de lo que es nuestro mundo terrenal.

Aparte me planteo la objección que no es lo mismo hablar de una muerte ocurrida de manera repentina, violenta, brusca o la que nos ha llegado como rompe el mar en calma en la orilla de la playa, entiendo también que la situación que nos rodeé influya en el ánimo para afrontarlo, pero aún y con ésas, tener en mente que lo mejor está por llegar.

De unos cincuenta años o cien para esta parte, venimos secularizando la vida, con todo lo positivo que ello trae, entre otras cosas por la convivencia globalizada dónde nos encontramos. Pero por otra parte me parece ingenuo e inoportuno negar en rotundo planteamientos que nos han acompañado desde siempre y lo que es peor creernos en la seguridad o supremacía del pensamiento, disfrutando de nuestra autocomplacencia antropocéntrica.

No quiero situarme en la postura del escéptico, ni la determinista, ni la religiosa o mística; simplemente plantear la duda sin hacer de la duda el centro de mi argumento, en todo caso la reflexión e intento de aprehensión del mundo.

la relación entre ciencia y medicina

2009-06-25T00:59:00.001+02:00

Para concluir quiero hacer mención de algunos autores que han sido los que me han dado lugar a sostener mi tésis, en primer lugar Angelo Brusco nos dice “los principales efectos deshumanizadores de la tecnología médica se verifican tanto en el flanco cultural como en el de la relación con el paciente […]ya que el fin manifiesto de la tecnología médica es, en efecto, humanista.”
Quiero dejar patente que en mi postura no identifico la fuente deshumanizadora en la ciencia misma, puesto que ésta como anteriormente he dicho viene a socorrer a la humanidad entera, tampoco es reponsabilidad directa de las personas, sino la autocomplacencia resultado de una falta de implicación en los órganos de decisión, como diría Charles Taylor un “despotismo dulce” sin participación ciudadana. El uso de la tecnología es inegablemente postivo para la eficiencia y eficacia de los procedimientos siempre que los pongamos al servicio de las personas que enferman o trabajan para las que enferman, si en cambio nos ponemos a nosotros al servicio de la tecnología, por el momento podemos encontrar un malestar por la identidad perdida y en un futuro la ciencia ficción nos da posibles soluciones nada halagüeñas para la humanidad como especie.
Por otra parte, la alternativa que nos queda es aunar posiciones, procurar hacer un ejercicio de catalización entre distintas corrientes como la medicina tradicional china, el ayurveda hindú o técnicas animistas como la del Dr. Robins, el cúal afirma: “Algún día la comunidad médica se despertará y se dará cuenta que los asuntos emocionales no resueltos son la causa principal de 85% de todas las enfermedades.”, es decir aunar esfuerzos para que el giro sea antropólogico, que las personas nos beneficiemos de todas las fuentes de conocimientos posibles y no se entiendan las posturas como encontradas e irrenciliables.
Para encontrar dicho consenso me referiré a cuatro autores que creo sustentan una misma concepción, por una parte Edgar Morin define al ser humano, como entidad bio-psico-social, una entidad que hay que comprender holísticamente, por eso avances puntuales en ciencia no dejan de ser avances en biología, fisiología, anatamía patológica…pero no advertimos una respuesta integral, que es lo que defiende Javier San Martín, en “el sentido de la filosofía del hombre” las ciencias humanas han avanzado y especializado en diferentes campos de lo humano, pero nos falta la respuesta global al respecto, para finalizar el neurólogo Oliver Sacks advierte en la necesidad de integrar la noción de enfermedad en cada caso y en cada persona, por ejemplo él menciona el síndrome de Tourette, ya que en por momentos fue tratado como un desequilibrio químico y él dice que para describirlo no basta adoptar una perspectiva sólo biológica, ni un punto de vista psicológico o ético-moral, debemos ver el síndrome – dice Sacks- no sólo simultaneamente desde las tres perspectivas, sino desde una perspectiva interior, la de la propia persona afectada. Las descripción interior y exterior, en este caso, como en todos, debe fundirse.
Para finalizar escribe Sacks en “un antropólogo en Marte”: “me he quitado la bata blanca, he abandonado los hospitales donde he pasado los últimos veinticinco años y me he dedicado a investigar las vidas de mis pacientes tal como son en el mundo real, sinténdome en parte como un naturalista que estudia extrañas formas de vida; en parte como un antropólogo que realiza un trabajo de campo, aunque casi siempre como un médico, un médico que visita a domicilio, unos domicilios que están en los límites de la experiencia humana”.
Bien es cierto que los casos que estudia Sacks son crónicos y nos permiten tener un contacto continuado, ya que se le podía objetar que muchas de las demandas diarias son de tipo urgente puntual, aunque me aventuro a intiur que él mismo diría habría que explorar un poco más allá de la superficie.
Sintetizando, el producto resultante de la relación de la ciencia y la medicina a lo largo de la historia ha tenido como principal crítica la deshumanización de la asistencia a las personas enfermas, ante tal acontecimiento nos queda aspirar a una resolución del mismo mediante una concepción integral del ser humano.

Comenta el siguiente texto de Heidegger:

2009-06-03T02:52:00.000+02:00

"El ente (el "ser ahí") cuyo análisis es nuestro problema somos en cada caso nosotros mismos. El ser de este ente es, en cada caso, mío. En el ser de este ente se conduce éste mismo relativamente a su ser. Como ente de este ser es entregado a la responsabilidad de su peculiar "ser relativamente a". El ser mismo es lo que le va a este ente en cada caso. De esta caracterización del "ser ahí" resultan dos cosas.

La "esencia" de este ente está en su "ser relativamente a". El "qué es" (essentia) de este ente, hasta donde puede hablarse de él, tiene que concebirse partiendo de su ser (existencia). El problema ontológico es justamente el de mostrar que si elegimos el término de existencia para designar el ser de este ente, este término no tiene ni puede tener la significación ontológica del término tradicional existencia: existencia quiere decir ontológicamente "ser ante los ojos", una forma de ser que por esencia no conviene al ente del carácter del "ser ahí". Evitamos la confusión usando siempre en lugar del término existencia la expresión exegética "ser ante los ojos" y reservando el término de existencia, como determinación del ser para el "ser ahí".

La "esencia" del "ser ahí" está en su existencia. Los caracteres que pueden ponerse de manifiesto en este ente no sonpor ende, "peculiaridades" "ante los ojos" de un ente "ante los ojos" de tal o cual "aspecto", sino modos de ser posibles para él en cada caso y sólo esto"

Heidegger,M, Ser y Tiempo, Cap.I, 9, "Tema de la analítica del "ser ahí""

Aquí me dejo constancia escrita del comentario de texto, de un examen, por mítico por lo mítico que hay de Heidegger, por lo oscuro de su primera, segunda....etc. lecturas, por lo orgulloso que me sentí al hacerlo por creer haber entendido algo, sin haber repasado al autor ni sus ideas, por el comentario que realice (que intentaré recuperar para acompañar al texto), me apetecía tenerlo en varios sitios escritos.

todo un clásico para la memoria

2009-05-19T02:12:00.000+02:00

Resulta que con la muerte de Borges me vino ésto a la cabeza, caprichosas relaciones libres de ideas..., lo dicho para que no se me olvide a gastar IPv4 de esos de internet que dicen que se gastan...
Poema atribuido a Borges, pero cuyo real autor sería Don Herold o Nadine Stair.

Si pudiera vivir nuevamente mi vida, en la próxima trataría de cometer más errores.
No intentaría ser tan perfecto, me relajaría más.
Sería más tonto de lo que he sido, de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad.
Sería menos higiénico. Correría más riesgos, haría más viajes, contemplaría más atardeceres, subiría más montañas, nadaría más ríos.
Iría a más lugares adonde nunca he ido, comería más helados y menos habas, tendría más problemas reales y menos imaginarios.
Yo fui una de esas personas que vivió sensata y prolíficamente cada minuto de su vida; claro que tuve momentos de alegría.
Pero si pudiera volver atrás trataría de tener solamente buenos momentos.
Por si no lo saben, de eso está hecha la vida, sólo de momentos; no te pierdas el ahora.
Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte sin un termómetro, una bolsa de agua caliente, un paraguas y un paracaídas; si pudiera volver a vivir, viajaría más liviano.
Si pudiera volver a vivir comenzaría a andar descalzo a principios de la primavera y seguiría descalzo hasta concluir el otoño.
Daría más vueltas en calesita, contemplaría más amaneceres, y jugaría con más niños, si tuviera otra vez vida por delante.
Pero ya ven, tengo 85 años... y sé que me estoy muriendo.

Proximamente Ho´oponopono, vayan investigando, no tiene desperdicio....lo que nos queda por ver...

La cortesía del filósofo

2009-04-25T20:25:00.001+02:00

Comencé a leer "el hombre y la gente" de Ortega y Gasset, y ha cumplido las expectativas que me habían creado acerca del mismo, con claridad, cercanía y de lectura fácil. expone argumentos sesudos acerca de cosas tan "simples" como el ser humano y la gente. Se comenta que Ortega tenía la claridad como la cortesía del filósofo, ¡ Gracias Ortega ! puede que hayas ganado un lector asiduo.
A continuación reproduzco un fragmento del mismo libro y que particularmente me ha gustado:

" Estando así las cosas, parece cuerdo que allí dónde las circunstancias dejen un respiro, por débil que este sea, intentemos romper ese círculo mágico de la alteración, que nos precipita de insensatez en insensatez; parece cuerdo que nos digamos: [...] ¡Calma! ¿ Qué sentido lleva este imperativo? Sencillamente, el de invitarnos a suspender un momento la acción que amenaza con enajenarnos y con hacernos perder la cabeza; suspender un momento la acción, para recogernos dentro de nosotros mismos, pasar revista a nuestras ideas sobre la circunstancia y forjar un plan estratégico."

lo que naturaleza no da...

2009-04-14T18:57:00.000+02:00

Salamanca no presta, pero hoy pro hoy ahi van algunas de las cosas que me ha prestado:

Merece la pena intentar sentir que estás haciendo realidad un sueño.
Cuanto más gente conoces mas gente que merece la pena hay.
Madrugar sin tener la obligación es más reconfortante y realizador que hacerlo por un compromiso contractual laboral.
Un sueldo mensual sin necesidad del mismo, nos pervierte, prostituye y perjudica el entendimiento lógico entre valor y cuantía de lo que nos rodea.
El ámbito universitario es lo más parecido a la tierra prometida que habla la Biblia.
Permanecer en un solo ámbito académico, laboral, familiar, etc. empobrece lo general y magnifica lo particular.
Queda mucho por leer, aprender, vivir, conocer...
Nos limitamos a priori, (el mayor riesgo es no arriesgarse), una determinada formación o contexto nos da estrechez de miras, provocando que, ante lo que realmente es un folio en blanco, veamos márgenes, cuadrículas y normas ortográficas rigurosas.

continuará....o no

Acerca del eudemonismo

2009-02-09T12:50:00.000+01:00

Según Kant; define la felicidad como:
1. la conciencia de un ser racional del agrado de la vida sin interrupción.
2. estado de un ser racional en el mundo, al cual, en el conjunto de su existencia le va todo según su deseo y voluntad.

1 filosofico (mediante la sabiduría y el raciocinio)
2 aretético (alcanzar la virtud)
3 hipotáctico (depende de la salud el dinero y el amor)

1 filocristico (mediante el ejemplo de cristo)
2 agapético (amor como entrega)
3 teodorético (un regalo de Dios)

1 filonómico (mediante el cumplimiento de la ley moral)
2 deótntico (por el deber)
3 axiótico (valor, mérito o merecimiento)

A éstos apuntes añado algunos aspectos como que:
más que la meta alcanzada lo que proporciona felicidad es el camino recorrido.
si cuesta conseguirlo, lo valoramos más que si es sencillo
convertir en realidad algo idealizado

forges y ver dilthey

2009-01-30T16:17:00.001+01:00

dilthey : las ciencias del espíritu y el historicismo para narrar la concepción del mundo

Querida muerte

2008-12-05T11:59:00.000+01:00

Donde sea, cuando sea.
Querida vida:
Muchas gracias,
Te quiere Juanfra.

P.D.: Vaya por delante, por si nuestra relación se culmina antes de acabar la carta.

Querida amiga muerte:
¿Quién eres? O debería preguntar ¿Qué es la vida? O como inquiría Kant en última instancia ¿Qué es el hombre?

Bajo el anhelo de encontrar un común denominador, de darme una respuesta lo más universal acerca de ti, querida muerte, intento dirigir mi pensamiento a lo más básico, común o primitivo; que pueda darme consistencia para afirmar que se cumple en todos los seres humanos. Mi sesgado pensamiento se inclina hacia lo fenoménico, pues mi corta experiencia me sugiere que lo tangible es a lo que nos ceñimos comúnmente, a mi pesar, para acordar un mínimo a convenir; pues en tu caso mortis; las razones fenoménicas más “evidentes” son:
- Un cuerpo inerte; la culminación del proceso por el cual un ser humano cesa su actividad orgánica (evitando por el momento las consideraciones limítrofes donde la medicina hace su aportación)
- Energía; restándonos un poco de importancia antropológica; somos energía y como tal estamos en constante transformación; así que aunque creamos que ha llegado nuestro fin, seguiremos siendo energía en transformación. (Teoría sobre la cual se fundamentan algunas creencias sobre la que volveré).

Quería comenzar, marcando un sustento que nos pueda poner de acuerdo, aunque para ti todo lo humano y mis reflexiones te muevan a risa, añadiría incluso, que tomando distancia del simbolismo que atesoras; querida mortis, eres un devenir más de la vida, como casarse, comer, atarse los cordones del calzado…pero tranquila que no te voy a negar tus características tan peculiares, que te diferencian de lo mundano. Además para ser honesto, te confieso que a mí, es al primero, que ésta visión fenoménica me parece simplista y resultante de aplicar la reducción a una excesiva mínima expresión, aunque te repito, desde mi manera de pensar, es muy importante establecer un mínimo común denominador por precario que sea, para continuar con el razonamiento de cómo afrontarte.

Permíteme, que te cuente, mi opinión acerca de ti, procuraré ser “objetivo”, “aséptico”…pero me concederás la licencia de afirmar que en ti reina más la creencia que la evidencia. Si pienso en ti y en tu forma de ser, recuerdo la aseveración “solo hay algo tan irremediable como la muerte, es la vida.” y a su vez pienso como conllevas entre otras actitudes, un carácter único, irrepetible e igualador, ciertamente extraordinario; y encuentro una entidad con la que equipararte, Nacer. Pero se os tiene en muy diferente estima; desde mi opinión porque hemos creado la dicotomía Nacer y Morir, íntimamente relacionada con Vida y Muerte; y os afirmamos como opuestos y contradictorios; cuando existen corrientes de pensamiento que defienden que hablamos de lo mismo, me explico, la vida y la muerte no están en planos distintos, sino que conforman un continuo, y la muerte comienza cuando se inicia la vida y viceversa.
Querida mortis, para mí, no eres lo contrario, ni excluyente a la vida, sino que eres vida misma, y como tal, te considero; desde ésta perspectiva, aprovecho para introducir la acepción de finitud, de la que también me quiero hacer valer en nuestra interlocución. Finitud como completitud, como si de una obra de arte se tratase, soy consciente que en cualquier momento ésta misión (mi vida) puede quedar inacabada, es por eso que cada cincelada o brochazo que de, puede que sea el último, y como no tengo completa certidumbre que lo sea, debo propinar a cada manifestación un carácter de autenticidad, en ésta dirección se argumenta tu aportación para la vida moral, vida moral que es para mí la quinta esencia, ese departamento que no alcanzamos a descifrar pero nos acompaña y configura nuestra genuina ontología, y además fundamento de una tesis escatológica, dónde cobra cierta consistencia que la vida moral tenga repercusión en una posible vida eterna, me explico tu capacidad para finiquitar, nos otorga, un instrumento útil en la toma de decisiones cotidianas y un elemento de peso para la reflexión sobre la vida eterna y la repercusión que nuestros actos puedan tener postmortem.

Te sigo advirtiendo, que la visión fenoménica, era importante para mí, a la hora de tener un mínimo de donde partir el razonamiento, pero debo seguir abriendo el abanico, pues era reducir demasiado tu expresión, so peligro de falsarte por incompleta; espero que a éstas alturas puedas atisbar razones suficientes de porque te tengo en buena estima y aprecio, pues quererte es como querer mi propia vida y por ende a mi mismo, y considero que llevas concomitante aspectos de mucha relevancia, pues los que a continuación voy a exponerte, creo mueven más sentimientos y emociones que todos los cadáveres que puedas transportar.
Creo que tienes efecto sobre: el sujeto, los que le rodean, la moral de ambos y de manera más evidente ante lo que conocemos como moribundo, y todo ello creo que apunta de nuevo a la misma raíz, al ser humano, y dando respuestas al ser humano, creo poder darnos respuestas en nuestra relación. Con éste animo y para terminar de argumentar la idea con la que me presento ante ti; que tengas tanto de muerte como de vida y tanto de vida como de muerte , voy a valerme de dos tesis antropológicas de aparentes orígenes distintos, y ante las que me disculpo pues a conciencia las voy a pervertir hasta límites dudosos de ser aceptados por verdaderos conocedores de las mismas.
Por una parte se considera al ser humano como ente formado por jing (esencia), qi (energía) y shen (espíritu), lo que en términos más frecuentes podríamos decir: cuerpo, alma y fuerza, y las tres interrelacionadas constituyen la vida humana, el seguimiento de un camino, un entrenamiento en las tres esferas confiere, nos aseguran una naturaleza inmortal, o mejor aun para evitar malentendidos citaré textualmente la traducción que hace Daniel Reid a John Blofed en Taoism: Road to inmortality
“un inmortal es alguien que , tras desplegar al máximo todas las posibilidades de su cuerpo y su mente, tras deshechar las pasiones y erradicar hasta los más sencillose inofensivos deseos, ha alcanzado una existencia libre y espontánea; es un ser tan próximo a la perfección que su cuerpo no es más que una cáscara o receptáculo del puro espíritu. La muerte, cuando venga, sólo será para él como desprenderse de un vestido gastado. Ha ganado la vida eterna y está preparado para zambullirse de nuevo en el ilimitado océano del puro ser”

Por otro lado, se entiende al ser humano como sujeto creado a imagen y semenjanza de Dios, y afirmamos que Dios es Amor (amor como Caritas), luego espero no hacer una inferencia errónea al afirmar que el ser humano es Amor, y el Amor al menos para mí persona comporta rasgos tan peculiares, paradójicos, misteriosos como la propia explicación de la Santísima Trinidad, la que forman Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, fundamento de la fe, fe necesaria para la vida eterna, pero no quiero volver a ser yo el que con mis palabras produzca sesgo así que citaré 2ª Cor., 5,1-10:
“…1 Porque sabemos que si esta tienda, que es nuestra morada terrestre, se desmorona, tenemos un edificio que es de Dios: una morada eterna, no hecha por mano humana, que está en los cielos.2 Y así gemimos en este estado, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra habitación celeste,3 si es que nos encontramos vestidos, y no desnudos.4 ¡Sí!, los que estamos en esta tienda gemimos abrumados. No es que queramos ser desvestidos, sino más bien sobrevestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.5 Y el que nos ha destinado a eso es Dios, el cual nos ha dado en arras el Espíritu.6 Así pues, siempre llenos de buen ánimo, sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, vivimos lejos del Señor,7 pues caminamos en la fe y no en la visión...8 Estamos, pues, llenos de buen ánimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con el Señor.9 Por eso, bien en nuestro cuerpo, bien fuera de él, nos afanamos por agradarle.10 Porque es necesario que todos nosotros seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo, para que cada cual reciba conforme a lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal. “

Me resulta inevitable ponerme a mi mismo y a ti querida compañera de viaje, en alerta ante los paralelismos y semejanzas que me ofrecen ambas alternativas, la consecución de una meta, como resultado de un camino, el entendimiento de la realidad humana mediante figuras trinitarias inmanentes, que simbólicamente evocan lo material, lo inmateriales y lo dinámico.
Y porque entre otras causas, “lo breve de mi vida y lo oscuro del tema” me impiden alcanzar a entender el mensaje de la filosofía taoísta y de la religión católica en su plenitud, e intuyo que otras muchas confesiones otorgan parecidas respuestas; es por lo que si tengo que hacer un alegato a día de hoy, te manifiesto, “mortis”, que te incluyo en mi proyecto de vida, pues te repito que eres mi vida misma, que espero poder trabajar contigo a diario hacia una meta clara y distinguida, la cual no me repercuta miedo, temor, ni noción negativa acerca de ti, pues estaría negando de manera constructiva mi propia existencia.

Por mi parte agradecerte tu compañía, emplazarnos para futuros diálogos, donde critiquemos éstas líneas, nos maticemos y sigamos aprendiendo a aprender.
Te quiero, Juanfra Blázquez

COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE DE JORGE MANRIQUE
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte 5
tan callando,
[…]Este mundo es el camino
para el otro, que es morada 50
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
En Salamanca, en otoño del 2008
DNI:50871905E

Una boca y dos orejas

2008-11-20T12:50:00.000+01:00

Tenemos una boca y dos orejas para hablar la mitad de lo que escuchamos, es la frase que utilizaban en el colegio para callar a la popular; y aunque este silogismo creo que nos llevaría a estar a todos callados, la explicación del mismo reside en la reacción adquirida de adueñarse de una conversación que inicia otra persona, cuando alguien nos cuenta una preocupación, nuestro instinto nos lleva a decir cosas del estilo:
"eso me ha pasado a mi, mi familia, conocido, me contaron un caso que...."
"lo que hay que hacer es...."
"yo en tu lugar ...."

estas expresiones están muy bien....arraigadas en nuestra cultura, pero hay ciertas teorías que defienden lo siguiente;
la persona que te cuenta algo, lo que busca es reducir su ansiedad, estrés, agobio mediante la verbalización de sentimientos, y de paso duplicar el proceso de razonamiento, ya que una cosa es hablar para los adentros de uno y otra la narrativa que le das a los hechos cuando lo cuentas a otro, como íba diciendo; si observamos la conversación, en muy raras ocasiones en una primera cita la persona dice, "que opinas tu, que harias tu..." esas preguntas se generan después de haber soltado todo lo que le ronda por la cabeza; y en el mejor de los casos aunque fuesemos científicos con 1000 estudios que nos avalan y supiesemos la solución, la persona en principio ni la quiera escuchar, además que metafísicamente es imposible que alguien sepa al 100% algo, y mucho menos cuando hablamos de conductas humanas o cotidianeidades.

Así que aprovecho que me veo enfrascado en unos estudios de filosofía, para hacer apología de la mayeutica o diálogo socrático, que no es más que mediante preguntas intentar ir razonando y pensando.

Y otra afirmación que creo haber leído en alguna ocasión acerca del proceso comunicativo: "Si el sujeto A percibe X del sujeto B, aunque la intención de B sea transmitir Y, y él crea que ha transmitido Y, B debe confirmar que A ha percibido Y, y si no es así modificar lo suficiente el mensaje para que A perciba lo que realmente quiere transmitir B."
resumido "lo que vale no es lo que decimos sino lo que se nos percibe"

estoy buscando bibliografía para acompañar esta entrada, pues ya saben que esta todo escrito, mejor escrito y hace mucho tiempo escrito; admito sugerencias

CARACTERÍSTICAS DE LAS PERSONAS MENTALMENTE SANAS

2008-11-02T21:05:00.000+01:00

1) ESTÁN SATISFECHAS CONSIGO MISMO:

1.- No están abrumadas por sus propias emociones( rabia, temores, amor, celos, sentimientos de culpa o preocupaciones). Si lo están, intentan buscar algún tipo de ayuda o sustitución.

2.- Pueden aceptar las decepciones de la vida sin alterarse en exceso.

3.- Tienen una actitud tolerante, respecto a la propia persona y a los demás y son capaces de reírse de sí mismas.

4.- Ni subestiman ni sobrevaloran sus habilidades.

5.- Conocen y aceptan sus propias limitaciones.

6.- Se respetan a sí mismas.

7.- Se sienten capaces de enfrentar la mayoría de las situaciones.

8.- Derivan placer de las cosas simples d la vida cotidiana.

2) SE SIENTEN AGUSTO CON OTRAS PERSONAS:

1.- Son capaces de amar u tener en consideración los intereses de los demás. Es necesario que se sientan queridos.

2.- Sus relaciones personales son satisfactorias y duraderas.

3.- Les gusta confiar en los demás y sentir que los otros confían en ellas.

4.- Respetan las múltiples diferencias que encuentran en la gente.

3) SON CAPACES DE SATISFACER LAS EXIGENCIAS QUE LA VIDA LES PRESENTA

1.- Enfrentan sus problemas a medida que se van presentando.

2.- Aceptan sus responsabilidades de forma gradual.

3.- Modifican su ambiente cuando esto es posible y se ajustan a él cuando es necesario.

4.- Planean para el futuro, al que se enfrentan sin temor excesivo.

5.- Tienen la mente abierta a nuevas experiencias e ideas.

6.- Hacen uso de sus dotes y aptitudes.

7.- Se fijan sus metas ajustándose a la realidad.

8.- Son capaces de tomar sus propias decisiones.

9.- Derivan satisfacción en poner su mejor esfuerzo en lo que hacen

La risa como todo disolvente de la realidad.

2008-10-30T13:07:00.000+01:00

"Revisen sus propias creencias, porque a diario tenemos muchas como afirmar que los perros tienen alas; por ejemplo acerca de la muerte y la risa"

"Tomen nota de las referencias bibliográficas, porque antes o después hay que ir a beber a la fuente"

"Lean de todo, de cualquier índole e ideología, queda mucho por leer, y nadie puede ser un hombre del mundo, si no sabe que es lo que ocurre a diario donde vive."

"Que todo sea relativo, no quiere decir que todo sea trivial"

dixit en clase de filosofía de la naturaleza

el tren buenos aires - puerto de iguazu

2008-10-26T11:36:00.000+01:00

Aquel día, en nuestro empeño por usar todos los medios de transporte, preguntamos acerca del tren que completaba el trayecto entre la municipalidad de Buenos Aires y Puerto de Iguazú.

Tras la ventanilla, un hombre tomando mate, nos atendió y al preguntarle acerca del tren en cuestión, con paciencia y tras segundos de reflexión nos dijo; "visté, sí hay uno..., que sale una vez en semana..., los martes creo..., pero visté de la misma manera te digo..., que a veces sale con retraso, otras no sale..., van bandidos que roban las valijas..., visté, mejor agarre unos boletos de omnibus..."

otro dia, recuerdo como era la estación de omnibus de Buenos Aires.

Mi paso por Asunción y ciudad del Este (Paraguay)

2008-10-22T17:44:00.000+02:00

A continuación reproduzco, el correo elecrónico que escribí la última madrugada que pase hospedado en Asunción, capital de Paraguay.

PERDITA DURANGO es el nombre de una película que aún no he llegado a ver, pero que por momentos me ha parecido vivir imágenes de la misma, capacidad la mía sin llegar a verla ¿verdad? Solo recuerdo que la dirigia alex de la iglesia, bardem actuaba y era de contenido truculento.
Esta noche en asuncion me ha parecido que el humor se mezclaba con la cruda realidad dando situaciones imposibles; llevo en dos días (acá en asuncion) más correos que en todo el viaje a muchos de vosotros, y creo que he encontrado la explicación, es mi terapia particular, para asimilar todo esto, tienes que contárselo a mucha gente, pensarlo y reescrbirilo muchas veces porque sino habría cosas que estando acá solo dos días de tu vida, perfectamente dentro de años pensarías, son recuerdos de sueños más que situaciones vividas.

Es dificil expresarlo, porque como casi siempre, son los detalles los que poco a poco te van haciendo consciente de que estás en un sitio extraño, diferente a lo que conoces y donde no tienes precisamente el control de las cosas. Ir a la estacion de tren o autobus y vivir la misma sensación que vi en la película "orient expres" cuando unos ricachones se van montando en los vagones, mientras a ambos lados, niños harapientos te mendigan o te ofrecen cualquier tipo de producto...montar en el taxi y al girar a por el cinturón, no haber cinturón, tener que sujetar la puerta del copiloto para que esta no se vaya abriendo por el camino, ver que los coches tienen las 6 lunas tintadas, dejando 20 cm de la luna delantera sin tintar, viendo solo los ojos y narices al resto de conductores, el taxímetro se para y arranca a velocidades endemoniadas, hasta que acuerdas o no pararlo con el taxistta...y dejar el precio del trayecto en lo mas conveniente para ambos, (creo que estoy contribuyendo al 0,7% de mi PIB, que debía a este pais desde hace unos años), calles sin iluminacion donde en teoria hay restaurantes de reconocido prestigio, el agua potable se asegura a los comercios hosteleros hasta última hora del día, mientras que los particulares si quieren agua deben salir a las afueras de la ciudad o poblaciones perifericas.
Todos los comercios tienen su seguridad privada aparte de que por la calle la policia local, arma en mano y chaleco puesto pasea por las calles cerca de los que ofrecen cambio de divisa de manera no oficial, las malas lenguas explican como se reparten beneficios, policia vigila no pase nada a timadores, timadores reparten beneficios entre ambos (esto seguro que también pasa en las especulaciones, pero aqui es mas humano, cercano, notorio e igualmente aceptado por lo que se ve).
Acá hay un periódico "serio" el abc color, y otros dos sensacionalistas mucho mas interesantes por supuesto, sin ir mas lejos las portadas que he leído entre ayer y hoy son:"le hicieron la señal de la cruz" la noticia hace referencia a 3 hermanos que tenian negocio juntos, uno de ellos se quedo con mas dinero del que le correspondia, asi que los otros decidieron matarlo con una hoz haciendole la señal del crucifijo a lo largo y ancho de la espalda (obviamente esta era la foto que habría a todo color en portada), otra primicia en portada al dia siguiente " curandero de sida y cancer" cuenta como en un lugar de acá hay un señor que cura el sida y cancer alejado de la medicina alopática (lease europea u occidental) por último, no me fije en exceso en la de un militar que sin manos no se que milagro habia obrado...
otro aspecto muy curioso, aqui las farmacias son: HIPERfarma, farmaCITY, farmaOFERTA, shopfarma....y sus variantes, por lo que he visto el paracetamol y ibuprofeno tambien tienen tiron por aca, eso si con otros colorines las pastillas y otros nombres.

Por cierto que aca han debido de tener noticias de los precios prohibitivos en europa y asi han decidido tirarlos por los suelos; es una lástima que no recuerde vuestras tallas de calzado, ni de ropa, pues tiendas oficiales de primeras marcas lo que en españa supera los 100 euros acá se queda en 120.000 guaraníes, sea se, 20 euros aprox.en cuanto al aparataje electrónico imagino que todos querréis un mp7 de esos (aun no se para que sirven las cuatro ultimas pes), el caso que solo tienen garantía de un año y como no se si volveré en un año he preferido dejarlo para otra ocasión.
Para consuelo el hotel de 4* donde me hospedo solo se le va la luz al edificio entero en un par o 3 ocasiones en todo el dia, y aparentemente nadie te intenta timar, ya que por 15 dolares americanos la noche, creo que mantienen buen nivel de vida y no les merece la pena hacer chanchullos (al menos a plena luz del dia).

Se de buena mano (la mia propia) que estoy exagerando y que si me quedo aqui un día más, empezaré a ver cosas como normales ni me sorprenderan ni me escandalizaran, y si me quedara a vivir entraria a formar parte de esto, sin que me chirríe la moral o similar; así que mañana intentaremos comprar boleto de omnibus hacia salta, capital de la argentina provincia de jujuy al norte de la nacion (como dicen acá).

Me peguntaron acerca de omnibus, es el sinónimo que aqui usan para autobus, aunque mas ompleto pues el prefijo latino omni me parece mas adecuado para un lugar donde puedes tumbarte reclinar los pies y el asiento hasta los 160 grados, con almohada, mantita y catering a bordo servido por el correspondiente azafato, de momento ha sido asi, esperamos que mañana también lo sea, pues creo que tenemos mas de 10 horas de viaje por estas carreteras a veces asfaltadas a veces non (como los pimientos, mira tu).

Espero que nadie se alarme al leer las exageraciones del mail, todos estamos en perfecto estado de revista y lo mas peligroso que nos ha ocurrido ha sido quedarnos encerrados un rato en el ascensor del hotel, hablando se entiende la gente y por aca realmente solo hace 200 años que dejamos de ser la misma patria, asi que todos hermanos.

Un beso muy grande a todos, con esto creo que puedo ir a dormir tranquilo y prepararme para el viaje de mañana, espero poder tener internet en Salta y daros mas impresiones, salud ¡ os quiero mucho, juanfra

La vuelta al mundo en moto de Hugo.

2008-10-14T17:48:00.000+02:00

El contexto:
Seis jóvenes realizamos un viaje que resumido consistió en:
Madrid-Sao Paulo-Buenos Aires-Puerto de Iguazú-Asunción-Córdoba-Mendoza-Buenos Aires-Montevideo-Buenos Aires-Sao Paulo-Madrid.

La historia que voy a contar a continuación sucedió en Montevideo, es decir, los últimos días del viaje; allí conocimos a "hugo" un caballero que con sencillez recibía a todo el que iba entrando por la puerta del hostel e invitaba a sentarse con él para cenar una paella que él mismo había cocinado.

Durante la cena y sobremesa tuvimos ocasión de escucharle por más de 4 ó 5 horas, se perdía la noción del tiempo, pues lo que contaba era, entre otras muchas cosas, lo siguiente:

Estaba en montevideo, camino de Tierra del Fuego, donde vivía él, después de, durante más de siete años dar la vuelta al mundo en moto, se detenía en aclarar que la vuelta al mundo, quiere decir pasar por todos los países/fronteras actuales; todo ésto lo había realizado a lomos de una moto Suzuki, con la cual años antes había disputado y acabado en séptimo lugar el París-Dakar.

¿Por qué todo esto Hugo?
Su familia tuvo un accidente aéreo, fallecieron su mujer e hija mayor, quedándo sus viejos y su hija menor, tras dicho accidente, Hugo se planteó muchas cosas y comenzó a hacer otras, disputó el Paris-Dakar y al regresar a Argentina (país natal) quería más, asi que se puso en contacto con Suzuki para ofrecerles dar la vuelta al mundo con la misma moto que habia corrido el Dakar; suzuki aceptó y empezó a facilitarle las cosas, discovery channel le patrocinó a cambio de horas de video y kilos de fotos, malboro, VISA...y muchos más patrocinadores que le avalaban en cierto modo el viaje.

Así que comenzó desde Tierra del Fuego...
¿por que desde allá Hugo?
El padre de Hugo, es el guardaparque de Patagonia, la casa más al sur habitada por una familia humana durante décadas, alla se crió él, y el servicio militar lo cubrió en la base militar de la Antártida, ya que no habia muchos que soportasen el frío como él, por ejemplo Fito Paez que era recogido como un bloque de hielo cada vez que realizaba guardia pues el cantante de Rosario no estaba acostumbrado a dichas temeperaturas.
Finalmente una de las empresas con las que negoció fue Bananas Dole, usando sus transoceánicos, para viajar en primer lugar desde la Patagonia al estrecho de Bering, dice que vivió circunstancia de lo más surrealista; pues la tripulación formada por 33 personas, se hablaba 31 lenguas diferentes, cuando se reunían para cenar/comer todos hablaban a voces con gestos incomprensibles, pero que daban como resultado sonadas carcajadas; así llegó a Rusia donde desembarco y comenzó.

Los primeros años dice que la sensación era muy extraña pues llegaba a un lugar, pasaba algunos días, y se despedía, una sensación muy extraña esa de crear fuertes vínculos y continuar la marcha, pues ése era su cometido, pero dice te acabas acostumbrando.

¿Pero Hugo y como hacías para comer?
- Comer¡¡ comer nunca fue un problema, la gente comparte, te da lo que tiene, me ofrecía su casa para dormir, me invitaban...
¿y cuando no había gente?
viste... comer nunca fue un problema, no pasa nada por pasar sin comer uno o varios días, matas pajaritos, comes raíces...
En Brasil una chica de una ONG me invitó a ver lo que era la pobreza, y a la salida de la basura de un hospital, se concentraban grupos de gente a la espera de los restos anatomo-patológicos que el hospital desechaba, fetos muertos, placentas, basura...lo llevaban lo cocinaban y lo cenaban; ciertamente ésto es lo que vi más cruel y duro; pero pobreza realmente es lo que vi en lugares de África, allá no hay nada, nada es nada, en algunos sitios tienen la basura de los ricos para sobrevivir, en África por momentos no hay ni basura, amanecen con que harán de desayuno, desayunan con la idea de conseguir algo para comer y a última hora buscan algo para la cena, así pasan los días buscando subsistir rato a rato, siempre con una sonrisa.

¿y el peligro de andar solo Hugo?
lo realmente complicado es si la moto rompe en mitad de un desierto, de la nada, allá tenés que esperar a que el servicio de asistencia llegase pero tuve mucha suerte y el motor no reventó jamás, sigue funcionando con millones de kms, a sus espaldas.
Lo peor del viaje si quiere saber fue cuando llegue a Bagdag coincidió la guerra, me alojé en un hotel y me fui a comprar para comer, al regreso al Hotel, el Hotel no estaba, fue uno de los derribados por misiles, solo nos salvamos la señora de la limpieza y yo que en esos momentos estábamos fuera del hotel comprando para comer, casi me deprimo esos días, colaboré con Cruz Roja y no paré de sacar cadáveres de rostros conocidos en tres días, así que continué con mi camino.

Eso fue lo peor sin lugar a dudas, porque en dos ocasiones me picaron víboras venenosas, pero los del seguro médico me obligaron a portar conmigo y enseñarme a auto inyectarme el suero, así que lo hice sin más con gusto, pues realmente tuve yo la culpa al meterme en terreno de las serpientes.
¿enfermedades tuviste?
Mira, me hicieron vacunar de todo claro, pero sí claro que te pasan cosas en siete años, se me seccionó el tendón de Aquiles lo que me tuvo una semana parado pero continué, al igual que cuando se me cayó la moto en una pierna y rompieron los cruzados de la rodilla, me escayolaron y continué conduciendo con la escayola, cambie mas de 100.000 cubiertas de neumáticos, piezas sueltas...

¿y como hacías para pagar lo que gastabas?
VISA me proporcionó una tarjeta con crédito suficiente y allá me iban ingresando plata,pero yo ahora no se lo que valen, ni lo que estoy pagando por las cosas, después de tanta moneda diferente perdí la noción total del precio de lo que consumí.

¿y a moto dónde la aparcabas?
bueno a veces en el campo, en la calle, la moto pesa una brutalidad nadie se la quería llevar sin saber manejarla, la gente la veía y me preguntaban, les cuento la historia y no estoy cansado de repetirla en cada sitio, para que las personas se den cuenta que se puede llevar a la realidad lo que uno pensá, solo hay que decidirse a hacerlo; cuando llegue a El Salvador, en un pueblo la alcadesa salió a la calle como buscando algo, al preguntarle me dijo que buscaba un vehículo nuevo que pudiese llevar rápido a 98 kms. algo, yo mismo le dije que era el de la moto, y me ofrecí a ayudarla, me contó que a 98 kms por una carretera recta había un hospital donde estaban esperando un riñón para transplante, así que ella me cerró al tráfico la carretera, llenando de policías ambos lados de la carretera, el único obstáculo que tenía era un antiguo peaje sin barrera, solo una cabina de hormigón que vi como una diana con un blanco por donde yo tenia que pasar; y con la moto a 200 km por hora llegué al pueblo y operaron a la niña con el riñón, luego me enteré que era necesario en menos de 40 minutos y lo hice en 32 minutos, así que sus padres y la propia niña ahora me escriben y contactan conmigo de seguido.
Te encuentras gente que te quiere interrumpir, en la frontera con Afganistan, 3 guardias no me permitieron el paso, a pesar de la carpeta que transporto con visados y permisos, así que al tercer día allá les eche un farol, les dije que se jugasen conmigo pasar la aduana bebiendo tragos de tequila, se negaron y aceptaron jugando al fútbol, ellos no sabían que jugué en segunda división de Rosario, así que empaté con uno y gane a los otros dos, y así ellos se rieron y me dejaron continuar el paso, pues me tenían retenido sin más, por ambición suya.
En otros muchos lugares del mundo, me recibió el presidente del país que era aficionado a las motos, en Francia, Polonia...estuve hablando con ellos por mas de 3 horas para que les contará el viaje, igual que Sarkozy me dijo que de joven dio la vuelta a Francia en una Harley.

¿y lo mejor q te ocurrió?
la gente sin lugar a duda, uno no recuerda los edificios más emblemáticos, los paisajes más sobrecogedores...uno recuerda y se emociona con la gente que conocí, en Sarajevo al llegar al albergue el jefe me dijo que me invitaba a un concierto de una chica de 14 años de piano siempre que fuéramos en mi moto, era un fanático de la moto, así lo hicimos, con la coincidencia que cuando llegamos al teatro, detrás llega una limoussine, donde se baja la virtuosa de 14 años que tocaba el piano y al ver la moto, sorprendida me pregunta, le conté la historia por encima y nos metimos en el teatro; a la media hora de concierto la chica para en seco de tocar su piano, da dos pasos al frente y dice a todo el auditorio: "hoy aquí hay alguien que esta dando la vuelta al mundo en moto, desde pequeña mi sueño es saber montar en moto y dar la vuelta al mundo, pero mis padres me enseñaron a tocar el piano a los 3 años y no he hecho otra cosa en mi vida, así que solo quiero que el piano de cola que es propiedad de mi familia se lo regalen a este hombre al fin del concierto."Sin más continuo el concierto y al final esperé para darle las gracias por el regalo y yo lo único que se me ocurría que le podía dar de similar valor para mí, fue el embrague de mi moto, así que las siguientes 3 semanas estuve embragando y desembragando la moto con el cable y la mano ensangrentada.
Además luego el piano trajo quebraderos de cabeza, mi viejo tuvo que ir con la furgoneta del parque al puerto de Buenos Aires a por el piano y llevarlo hasta la patagonia.

Y sinceramente, sabés lo que te digo, si tengo curiosidad de llegar a casa es por ver el piano en el centro del salón de mi casa.

Bien por Hugo, en unos años espero poder ver el documental de Discovery.